原标题：太上道祖说的“三宝”是指哪“三宝”

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“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，这句话出自老子《道德经》第六十七章，原文如下：

我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

老子说，人生有三大宝贝，这三大宝贝是不能够丢掉，而是要长期去保持，终生去实践的。这三宝就是“慈 ”“俭 ”“不敢为天下先 ”。

一、“慈”是什么

慈不是爱，而是无我。一个人做到无我才会慈。无我就是对万物没有欲。因为一个人对万物没有欲，才能够真正地关怀。

慈按照人性来表现，就是有仁心，就是懂得为人民服务，照顾大家的生活。以慈爱天下，只有慈才有办法爱所有的人，而爱只能爱一个。

“慈，故能勇。”老子紧接着进一步阐释了人生三宝“慈”的作用。’慈’是天下最大的勇敢，我慈于人，我就得到一个人；我慈于物，我就得到这个物。慈就是无我，就是大仁。仁者无敌，当我没有私心的时候，没有我一定要怎么样的时候，根本不跟任何人争的时候，谁都争不过我。

二、“俭”是什么

俭是八个字：当用不省，当省不用。该用不用那就不俭。你存了半天，就是要这个时候用的，如果连这个时候都不舍得用，那你留着干什么?钱是不能乱花的 但是钱是不能吝啬的，那个度非常重要。

该给的不能少，不该给的一毛钱不可多，绝对不能说这钱是我赚的， 爱怎么花就怎么花，那是不对的，因为不合天理。

另外，俭也不完全是物质方面的，精神方面也要俭，浪费精神其实比浪费物质更可怕。

三、“不敢为天下先”

“三曰不敢为天下先”，不敢为天下先就是不争，因为争先恐后最后没有好结果。

“不敢为天下先，故能成器长”，器长就叫万物之长，就是获得万物的拥戴。而不争，最后争了，那就表示说当仁要争了。我不是为我争的，是为大家争的，这个时候再不争，我就太懦弱。

其实用一句话来解释，“不敢为天下先”，大家就更能够冷静地去想这个问题。这件事情到底该不该做，做了以后有什么后遗症，到时候会不引起不良的后果。我们没有摸清楚以前，不要太快地来倡导。

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