中国新诗的大形象一—序《艾青名作欣赏》（《艾青诗选》诗歌的意象有何特点?）

中国新诗的大形象

一—序《艾青名作欣赏》

以自己诚挚的心沉浸在万人的悲欢、憎爱与愿望当中。他们（这时代的诗人）的创作意欲是伸展在人类的向着明日发出的愿望面前的，唯有不拂逆这人类的共同意志的诗人，才会被今日的人类所崇敬，被明日的人类所追怀。（艾青：《诗与时代》)

世界上也许只有中国有“新诗”这个平凡而又伟大的名称。新诗（最初叫做白话诗）它能在有悠久的诗歌传统（既完备又衰老）的中国出现，无疑地是一个真正新奇的事物。说它“新”是名副其实，这不仅表现在一目了然的形式的变异上，还更为深刻地表现在它对于陈旧而停滞的民族文化传统的冲击和突破上面。

七十多年来，新诗的革新精神和所取得的成就，已为历史所认可，并成为不可逆转的中国诗歌发展的必然的道路。然而，尽管新诗以异军突起的胜利姿态切入了中国古老的壁垒森严的文化领域，它的成长却并不平顺。从出现到现在，经历了十分艰难曲折的发展过程。除去新诗自身的发育不健全、不可避免地引起各种思想分歧和学术性论争之外，还不断受到生存环境的干扰和制约，再加上民族的危难和长期的战争，使新诗一直不能循着正常的轨道前进。但是新诗并没有因自身的贏弱和外部的磨难而夭折，它仍在困难地顽强地成长着。

值得忧虑的是，中国的新诗，经由那些勇敢而智慧的先行者的开创，冲破了旧诗的禁锢之后，却渐渐地又出现了自身的危机，衰颓和异化，被非诗的社会性因素所侵扰，常常偏离了诗歌自身发展的轨道，因而面临着不断危及命运的挑战。

回顾和清理中国新诗发展历史的经验教训和缺陷，以及诗歌自身的问题，是一项迫切和亟待研讨的重要课题。历史在艰难地前进，中国诗歌也必须不断地在艺术上求得嫂变和革新，否则，新诗也可能变成为旧诗。几十年来，已经有许多盛极一时的诗变得陈旧不堪，广大读者对于它们的衰败比过去对旧诗的厌弃还要强烈多少倍。

也许是无法回避的命运，也许是一种艺术规律，中国的新诗，与其他文体一样，是在重重危难之中显示出了它的强旺的生命力并逐渐变得聪敏、坚强和成熟起来的。这种令人鼓舞的走向成熟的变化，目前仍在深刻而痛楚地进行着。

七十多年来，中国初步得到垦殖的诗歌领域里，先后出现了不少人品高洁具有鲜明艺术特色的优秀诗人，他们的创作和在艺术上的探求新境的精神，已使中国的诗歌在困境中取得不可磨灭的功绩。人们不得不相信，中国的新诗由于总是充当着开路先锋的角色，命运必然多舛，但它一定能不断地在变革中完善自身，开创出美好而广阔的前景。

艾青，于本世纪三十年代初，在民族最危难的时刻，以献身于诗歌和民族解放斗争事业的诚挚的姿态，走出了深深沉没的地平线。他一出现便很快显示出了一种对艺术的高度敏感和创作上雄厚的力量，以及朴素自然而又坚实的艺术风格，他的诗让人感到亲切和真诚。艾青从上海黑暗的牢狱中寄出的一首首以生命点燃的光焰熠熠的诗篇，倾诉了一代人的抑郁、忧伤、悲愤和理想，因而被誉为歌唱民主和战斗的“吹芦笛的诗人”。

“我们是悲苦的种族之最悲苦的一代，多少年月积压下来的耻辱与愤恨，将都在我们这一代来潸算。我们是担戴了历史的多重使命的。...．我们写诗，是作为一个悲苦的种族争取解放、摆脱枷锁的歌手而写诗。”这是诗人艾青写于抗日战争初期《诗与宣传》中的一段誓词般的话。在另一篇写于同时的《诗与时代》一文中，诗人坚定地认为，中华民族已在战火中觉醒，是一个“可以接受诗人们的最大创作雄心的时代”使“自己诚挚的心沉浸在

万人的悲欢、憎爱与愿望之中”，在同一篇文章中，诗人对中国新诗作了历史回顾，并提出十分中

肯的纲领性的创作要求：

中国新诗，从“五四”时期的初创的幼稚与浅薄，进到中国古代诗词和西洋格律诗的基拟，再进到欧美现代诗诸流派之热中的仿制，现在已慢慢地走上了可以稳定地发展下去的阶段了。目前中国新诗的主流，是以自由的、朴素的语言，加上明显的节奏和大致相近的脚韵作为形式；内容则以丰富的现实的紧密而深刻的观照，冲荡了一切个人病弱的晞嘘，与对于世界之苍白的凝视，它们已在中国的斗争生活中起了积极的作用。

诗人是真诚而坚决的，他的创作热情空前的高涨，在短暂的几年（1937-40年）中，艾青创作出他最为辉煌的诗篇，《雪落在中国的土地上》,《北方》,《向太阳》,《吹号者》,《火把》等，它们不仅影响和震动了整个文艺界，特别是诗歌界，不仅显示了艾青的创作道路迈向一个新的高度，而且对于中国诗歌创作发展产生了极为深远的影响，使中国诗歌，真正地成为时代的强音，成为严格的美学意义上的新诗。中国的新诗，也由于艾青的创作成就而获得了空前的进展。艾青无愧地成为中国诗歌队列的排头兵和领唱人。

艾青所以能成为中国新诗发展史上最光辉的诗人，不是偶然的。他从小热爱艺术，对大自然、养育他的土地和劳动人民有真挚的情感。十八岁时他离开了就学的杭州艺专，远去法国巴黎学画，

1932年回国，不久被投人了上海监牢。在狱中，艾青不得不放弃了多年热爱的绘画，而握起了写诗的笔。他对绘画艺术的艰苦探求和体验，并没有从此幻灭，实际上绘画创作已深深地开拓了和丰富了他的艺术审美的疆域。他在巴黎全身心地领受过二十世纪兴起的现代艺术思潮的洗礼，还大量阅读了波特莱尔、兰波和凡尔哈仑等人的诗。这些新颖的彩色的诗和画，使他纯洁的渴求成长的生命受到了深深的浸染和启迪。艾青说：“凡尔哈仑是我所热爱的。他的诗，辉耀着对于近代的社会的丰富的知识，和一个近代人的明澈的理智与比一切时代更强烈更复杂的感情”。艾青还说：“我喜欢兰波和叶逐宁的天真而后者的那种属于一个农民的对于土地爱，是我永远感到亲切的。”艾青还喜欢马雅可夫斯基的《穿裤子的云》。艾青对于美好的诗特别敏感，这种敏感直到晚年都没有丧失。

对于人生，艾青始终充沛着诚挚的激情，献身于民族解放斗争的事业和诗歌创作，在他的身上得到了充分的血肉的结合。艾青一生最具有艺术个性的诗，大都是在这种心态中写的。

不论做人还是写诗，艾青酷爱朴素。这朴素不是外表的，而是一种性格。他的感情是坦率的，毫无遮蔽。艾青在抗日战争之后出版的诗集《北方》的序言中说：“这集子是我抗战后所写的诗作的一部分，在今日，如果能由它而激起一点民族的哀感，不平，愤遗，和对于土地的眷念之情，该是我的快乐吧。”艾青并不喜欢“忧郁”，他希望忧郁早点结束。在抗日战争初的那两年（1937--38年）艾青写的诗还带着一些过去的哀伤，这不能仅仅看作是他个人的，它是与整个民族的苦难历史不可分割的。这种民族的哀感和愤遗以及对土地眷念之情，不但不是消沉的，而且更能激起一个哀伤的民族渴求解放的意志，从艾青的诗中，我们能感到来自历史的深厚的力量，只有多年被凌赚欺压的民族才懂得哀伤、优郁与愤透也能成为号召和力量，把苦难能喊出来是最幸福的事。

艾青的诗的个性，由于总是表现为一种性格，因而是自自然然地流露出米的，让人感觉不到什么痕迹。他的诗的个性，不是依靠技巧能以形成的，而流露着性格的诗才让人感到亲切，能热热地摻进人的心灵。艾青坚持写朴素的诗，在当时也是十分敏感的一种美学领域的斗争。他在论诗的文章里多次谈到这一点。

艾青一生坚持用口语写诗，这与他的朴素性格相一致，他排斥华丽的矫饰，弃绝空洞的说教语言，采用鲜活的有流动感和弾力的语言与语写诗，这也正是现代诗应有的要素。这又使他的诗表现出一种散文美。享《北万》来谈，我们只能一口气读下去，不能离开诗面停顿，读者的心只能与诗的情韵一起搏动。这百诗的节奏沉缓而有力，没有分行的感觉，採切体会到起伏的诗行正是起伏的情感的律动。艾青的自由诗，其实是有看高度节制的，它的自由，开非散漫。所请诗的散文美，绝不是敵文化，它具有整体的浑厚的流到感，是一条河的生命的起伏和节奏，是一片生发气韵的土地的激情。这博大而深沉的情韵，在艾青的长诗如《向太阳》、《吹号者》等里面存在，在艾青的短诗中也有，如《阳光在远处》、《我爱这土地》、《浪》等。

我以为，艾青的个性天然地契合于散文诗，它或许更能充分体现出诗人的朴素、安详、浑厚与集中的艺术气质。尽管艾青的诗具有散文美，但他一生很少写散文诗，他的诗集和选集里找不到一首。五十年代里的《画鸟的猎人》等，艾青原是想写成离言的。这次选编艾青的诗时，得知孙玉石教授发现了艾青写于三十年代的两篇诗！《海员的烟斗》和《灰色鹅绒裤子》，并撰写了见解精辟的赏析文章。我们欣喜地把这两篇散文诗列人了选目，并且把孙教授撰写的文章也编人本书，在此深表谢意。艾青的诗都是心灵的自白，没有纯客观的抽象，每一首诗都有着真情实感。即使到晚年写的哲理性小诗，也是他的全部人生体验的结晶，带着他某个历史时期的真实哀伤、痛苦和期望。但是艾青决不写无病呻吟的诗，他一一生没有砷吟过。没有呻吟，并不说明没有痛苦和哀伤。在他的许多诗里，特别是抗日战争爆发前后写的诗，包括著名的《芦笛》、《雪落在中国的土地上》、《向太阳》等在内，都带有一些哀伤和痛苦，这是由于他一次一次地剤解自已的灵魂，为的是战胜自己，超越自己的过去。曾经有论者评述《向太阳》时，一方面肯定了这首诗具有传统意义上的完美性、典雅性，也肯定了章法的严整，同时又批判诗人的灵魂尽管被插动的现实所惊醒，却仍然没有抛弃掉个人的忧郇，因而不能达到纯新的境界。我以为论者指斥的“弱点”和“问题”，正是这首诗的命脉之所在。因为诗人艾青绝不是油象的存在，他是一个与灾难保重的中国命运血肉相连的现实的人，在日中国，一个具诚的献身革命的人，如果没有忧崽意识，他的真诚是值得怀疑的。因此，艾青不但厌恶没有真情实感的虚浮的浪漫主义，也厌恶对人生采取冷漠和旁观的自然主义。

这次编选艾青的诗，不知不觉地选了许多小诗，竟然有近三十首之多。这些小诗，有一半写于1940年湖南的乡间，还有一些写于近二十年间。它们多半是作者在一种比较安静甚至叔冀的境况中写的。从这些小诗能觉察到诗人心灵深处的细微的颤动，还能看到他对于大自然的热爱和敏感。

在中国新诗发展的历史当中，艾青是个大形象。这是因为他和他的诗凝聚着并形成了一种近似大自然的气象和氛围。这是因为他和他的诗，始终生息在一个悲壮而动荡的伟大时代，与民族的土地的忧患和欢欣血肉相连。从他的人和诗，我们能真实地感受到无比巨大的历史胸腔内创造生命的激情，这激情使人类的美好的智慧和精神能不断繁術下去。我们多灾多难、有光辉前景的民族，将永远感谢诗人艾青和他的诗。