张宏杰的历史研究水平如何？他的《曾国藩的正面与侧面》 《大明王朝的七张面孔》等 值得一读吗？（张宏杰品读曾国藩锦囊）

曾国藩自创建湘勇以来，事事要强，几乎把官场上的人得罪了个遍。工作不顺利，处处碰壁，比如经费的事，经常弄得他焦躁郁闷。他不明白自己为了平定叛乱，忠于清政府，为什么会处处受阻。

直到他父亲去世，他告假回家守丧，遇到了一个丑道士，丑道士说了几句话让他终醒悟，郁结了几年的烦恼，终于慢慢地解开。

曾国藩的心结是什么呢，他的心结是如何被化解的，一起看看。

1.组建湘勇五年，曾国藩处处受阻。

曾国藩跟太平军在江西作战的时候，僵持了两年之久，但太平军在江西的军事实力实在太强，曾国藩的湘勇啃了两年之久，还拿不下这块硬骨头。

僵持就是消耗，吃饭，军费，作战，军备耗损，修复，后勤资源补充，都需要钱，可钱从哪里来呢？

曾国藩头上虽然挂着兵部侍郎的头衔，但是只是一个虚名而已，并无什么实权，他的湘勇作战，需要地方上的政府援助。

可偏偏曾国藩是个很傲气的人，他跟地方的上的政府官员关系并不是很好，经常得罪别人；比如和江西的巡抚陈启迈关系就不好。

陈启迈是江西巡抚掌管着江西的财务，行政大权，按理曾国藩去到江西陈启迈的地界，陈启迈应该用尽全力给予曾国藩帮助。

曾国藩本人也是这么想的，问陈启迈要拨款做军费他应该不会拒绝。但陈启迈就拒绝了，理由是曾国藩很有钱，湘勇个个都很有钱，自从参加湘勇后，在老家又是置田产，又是建房子的，哪里还用他们拨款；曾国藩的家更多了，把皇帝的银子都搬到自家去了。

陈启迈这些话可把曾国藩气到火冒三丈，恨不得去跟他当面对质。

其实陈启迈说的这些也不是没有根据，只不过这些事情不是曾国藩本人做，而是他弟弟做的。

他的弟弟曾国荃每打一次胜仗，就喜欢购置田产，房屋，曾国藩也曾写过家信告诉弟弟不要购置田产房屋，以免招致别人把柄。

既然陈启迈已经给了曾国藩拒绝拨款的理由了；曾国藩没办法，只能自己想办法了搞钱了。有人给他出了个主意，在江西北部路口设卡，收取百姓厘金，也就是收税。

在陈启迈的管辖范围内私自收税，这可把陈启迈得罪了，陈启迈骂曾国藩，目中无人，傲慢，手伸得太长。

后来因为这些事情，曾国藩在官场上并不得别人喜欢，在他的家书中他也有提到这些缺点，说这让他吃亏不少。

2.曾国藩的家书提到他做人就是太傲

曾国藩给他弟弟的家书中说他太固执，太爱锋芒毕露，所以导致处处受挫，处处不顺，他说:

余生平颇病执拗，德之傲也；不甚多言，而笔下亦略近乎嚚讼。静中默省愆尤，我之处处获戾，其源不外此二者

曾国藩已经严重意识到，他的这个性格做法与官场是格格不入的，官场其实是一个社交场，讲究的是忍耐和谦让，傲慢尖刻的人是当不好官的。

可能以前他体会不深，自从他出山练勇以来，处处受阻后，他深有体会。

无论是在长沙与绿营的龃龉斗法，与湖南官场的凿枘不合，让他更深切地体会到虽然自己处处与人争强，表面上胜利了，但却在无意中给自己增加了很多无形的障碍，这个对事业的伤害是远远超过了当初胜利的快感。

这个道理是他在实践中摸索出来，他后来能够改变他的性格，跟他的经历有关，也跟他身边朋友的影响有关。

就比如陈广敷，用心良苦的假装道士点醒他，给他指明了方向。

3.曾国藩的朋友假扮成道士点醒他

曾国藩的父亲去世后，他回到老家荷叶塘守丧，他的弟弟曾国潢看到哥哥心情很差，经常生病，跟哥哥曾国藩说，蒋市街碧云观有个丑道士有起死回生的绝技，能够治疗各种疑难杂症。

曾国藩听后，愿意去找丑道士看病试试，看看有没有曾国潢说的那么神奇。第二天，兄弟俩人大早就一起去到十七里外的将街市碧云观，见到了丑道长。

丑道长给曾国藩把了半个时辰的脉，诊断是郁结不解，积压日久。

给曾国藩开的方子是一本《道德经》还有一副药方。为什么要给曾国藩《道德经》呢？因为丑道长跟曾国藩说，身体的疾病可以医治，而心病必须得自己医治，而这本《道德经》可以帮助他医治心病。

为什么丑道长可以肯定《道德经》能够医治心病呢？因为丑道长说:

岐黄医世人之身病，黄老医世人之心病。

他希望曾国藩摒弃以往的处世之道:

改行黄老之术，则心可清，气可静，神可守舍，精自内敛，百病消除，万愁尽释。

曾国藩听了丑道长一番话，如震耳发聩之声，顿时觉得病去了三分。后来曾国藩回去再仔细研读《道德经》，果然又得出不同的体会。

他终于领悟到:

柔胜刚，弱胜强，天下之至柔，驰骋天下之至坚，就如江河所以为百谷王者，以其善下之。

他回想他这五年以来，以强对强，到处碰壁，惹人厌恶，都是因为不懂天下万事万物，归根结底，都是以至柔克至刚，能克刚之柔，就是更刚。

他想明白了这个道理后，心中的郁结之气终于下去了大半，他感觉自己的病顿时好了七八分了。

小米说

《道德经》也说:

将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强

也就是说；想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强也。

也许曾国藩也是悟出了《道德经》的这个道理，后来他在官场上一改以前的强硬态度，把自己位置放得很低，他从湖南守丧再次出山之后，去拜访以前被他得罪的官员，后来的湖南的官场还成了他的后援力量，让他的事业越做越顺利。

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