游江南系列1：吴国故地之泰伯奔吴，成语难分伯仲的起源-史记吴太伯世家中泰伯奔吴故事发生在今天什么一代

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我是乘公交游华夏的梁子行天下。

辞别了河洛之间华夏文明发源河南，经过12个小时的长途奔袭，从郑州到了无锡。

无锡地处太湖北岸，自古以来气候温润，物产丰饶，经济发达，文化繁荣，春秋时属吴国。我们知道中华文明是从黄河流域起源的，那么太湖流域是什么时候进入华夏文明这个大家庭的？就要从我们今天讲的这个故事说起——泰伯奔吴。

说起泰伯，估计知道的小伙伴不会很多。但是说起《封神演义》中的周文王姬昌，周武王姬发，大家一定耳熟能详。泰伯就是周文王姬昌的亲大伯。故事的开头是这样的。

周王朝的奠基人叫古公，他有三个儿子，老大叫泰伯，老二叫仲庸，老三叫季历。（季历就是周文王的老爸）那么按照周人嫡长子继承制，继承周王的应该是我们主人公泰伯，不会有周文王老爸啥事，那后来就不会有周文王，更不会有周武王。

根据历史记载：季历娶太任，生昌，有圣瑞。

古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎？”长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。

就是说周文王从小就表现得特别聪明贤达，他爷爷想让他将来接替王位，以振兴周族。

泰伯就带着二弟仲雍，以于衡山采药为托词，跋山涉水，遂之荆蛮，“断发文身，为夷狄之服，示不可用。”古公病，将卒，季历让国于泰伯，而三让不受。于是，季历莅政。修先王之业，守仁义之道，以至到“天下归之西伯”。

这里我们可以看出兄弟三人都很谦让，先泰伯让国于季历，后季历又三让泰伯。但是泰伯不受。

孔子这样评价泰伯：泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。

按照孔子的说法，泰伯的道德之高，是老百姓难以用语言来描述的。另一个是司马迁，他在《史记》中将泰伯列为世家第一，可算是给予了极高的评价。

话说泰伯、仲雍兄弟俩主动礼让王位，从渭水之滨来到太湖流域一带，创建了“勾吴”国。兄弟俩断发文身，与民并耕，当地人民拥戴泰伯为勾吴之主。“勾吴”立国后，兄弟俩广泛开展推广中原文化。这样太湖流域才纳入了中原文化圈的版图。

他们颂扬“谦让”、“开拓”精神，弟弟仲雍也身先士卒带头推行。仲雍提议东进开发长江沿江低洼地区，这一创举得到兄长泰伯的赞许。

仲雍夫妇二人最后到达海虞，即今天的常熟，定居下来。所以现在常熟人都以仲庸为先祖。

泰伯、仲雍兄弟俩不仅重视农业、发展经济，而且“崇文重教”，丰富百姓精神食粮。在他们的故乡岐山、周原一带诗歌盛行，百姓喜欢唱山歌，泰伯、仲雍早年也是唱山歌的能手。他们来到吴地，知道吴地人也喜欢唱山歌，于是就吸收了周原山歌的精华与吴地蛮歌相结合，以石为纸，以碳为笔，以歌为教，以此来教化吴地百姓，吴地社会文明的萌芽从此开始。

在商周时期，这样一对兄弟，兄长要礼让王位、弟弟也随之礼让，兄长千里迢迢奔赴吴地，弟弟伴随而行。兄长泰伯、弟弟仲雍，这样一对亲兄弟之间的感情深厚，形如一人，难分你我。后人将泰伯和仲雍之间的美好关系，用“难分伯仲”来称诵。这个故事也就是“难分伯仲”这句成语的由来。

今天苏州，无锡都有泰伯庙，也有很多关于泰伯的景点。泰伯被奉为吴地的文化之宗。

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