秦奋为什么要祝李香山“和光同尘”？《道德经》：你很有文化

我们经常在生活中，碰到一些人，使用一些很生僻的词组，听上去就很高大上的样子。说的人，好像怀着一种信仰似的，而我们却一脸似懂非懂。

比如在《非诚勿扰2》中，秦奋在李香山的人生告别仪式上，中规中矩又带着幽默和辛酸说了祝福李香山的一段话，其中“和光同尘”这个词组，就让很多观众觉得有点找不着北，大致知道个意思，却又很难具体解释这个词组。

这个词组来源于《道德经》第四章，到底是个什么意思呢？

在中国古文的翻译上，有些是能准确的翻译成白话文的，但有些是模糊的。

这完全根据翻译者对于古文的理解，和对古文作者的了解，加上当时的历史环境和人文环境等综合因素来翻译，所以意思就出线了偏差，特别是在《道德经》的翻译和注释上。东台认为，开卷有益是肯定的，开卷就要寻到真义就未必了。

所以，今天和大家聊聊这“和光同尘”，谈谈自己的一些看法。原文如下：

道冲，而用之，有弗盈也。渊兮，似万物之宗。锉其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知，其谁之子，象帝之先。

翻译成白话文：道是空虚而沸腾的，如果你去使用，却永远不会满溢出来。深远得就像万物的宗主一样。锉掉一切事物的尖锐，解除事物的纠纷，收敛起事物的光芒，混同如最细微的尘末。清澈透明，但又隐隐是实物的样子。我不知道，究竟是谁创造了它，只是好像觉得在天帝降临之前就存在了。

秦奋为什么要用这么一个词组去祝福就要离开人世的李香山？

原来，老子这一章的文字，是在讲述道的运用现象和道的亘古不变。

他先讲道的使用，是永远没有穷尽的，也不会终止。深远得可以凌驾于万物之上，万物都必须遵循于道。道是天地宇宙之间的最高法则。

“挫其锐”是指道会锉掉尖锐，这里的尖锐，泛指一切不自然的东西，是“自然之道”。

“解其纷”说的是“时间之道”，时间终将解决一切纠纷。

“和其光”说的是“隐晦之道”，再光华灿烂的事物，最终也会失去光芒。

“同其尘”说的是“灭亡重生之道”，指一切事物最终归为尘土，又从尘土中新生。

“挫其锐”，打个简单的比方，再锋利的刀具，如果你经常使用，就会钝平起来，如果不使用，也是最先锈蚀的部分。这一点不用细讲。

“解其纷”，任何纠纷纠缠，时间总会抹平，不管是古代国与国之间的战争，还是私人之间的恩怨，终将被时间化解。

“和其光”，直白的说，太阳算是最光芒的物体吧，这个无比闪耀的星体，终将有一天会消亡。更别说其他闪耀光华的事物。

“同其尘”，上千亿年的磐石足够稳定了吧，可还是会发生风化作用，表皮会不停的被侵蚀，最外面的一层不停的变成粉尘。也许，若干年以后，地球来一次翻天覆地的变化，这些粉尘经过高温高压的作用，又会形成另一块新的磐石，何况我们这些生命周期这么短的事物？

李香山即将离开人世，想在活着的时候和亲朋好友道个别，秦奋借用《道德经》里这段话的意思，来宽慰李香山，人终将会死去，也许若干年以后，你会用其他的生命方式，再次来到这个世界，所以不用太悲伤。生命，本来就是这个模样。谁也无法抗拒，谁也不必耿耿于怀。

这么一层意思，既是对李香山的宽慰，也是对其他人的宽慰。

所以东台觉得，有时候多读书，确实在明白道理的时候，又使自己能够比别人更会“装”一点，哈哈哈，大家觉得呢？

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