辅佐“三清”的四位尊神——“四御”-三清四御五老六司七元八极九曜十都

 

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辅佐“三清”的四位尊神——“四御”

“四御”为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，所以又称“四辅”。他们的全称是：中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。”《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”，尊奉三清是宇宙万物的创造者，四御是统率天地万神者。此外，四御还协助玉皇执掌天道。

中天紫微北极大帝 协助玉皇执掌天道，统御天经地纬、日月星辰。又统领北斗等诸星斗，司掌众生寿命祸福。

南极长生大帝 协助玉皇执掌四时气候之神。能呼风唤雨，役使雷电鬼神，亦控制万物祸福生发之枢机。

勾陈上宫天皇大帝 勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事。

承天效法后土皇地祇 承天效法后土皇地祇是“四御”中的女神，协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长，掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等神。 在一些道观中，主要大殿除三清殿、玉皇殿外，还建有专门供奉四御的四御殿，四御神像头戴冕旒，身着朝服，雍容华贵，为人间帝王形象。三清、四御作为道教尊神群体，常被合称。此外，道教还有“六御”之说。他们为：统御万天的玉皇大帝、统御万雷的勾陈大帝、统御万星的紫徽大帝、统御万类的青华大帝(太乙救苦天尊)、统御万灵的长生大帝、统御万地的后土皇地祇。

这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，指宇宙的巨大空间，即上、下、四方(东、西、南、北)。南宋刘用光《无上黄箓大斋立成仪》对此的排列顺序为：

玉清上帝、上清上帝、太清上帝、昊天至尊玉皇上帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极太乙救苦天尊(即青华大帝)、南极长生大帝、后土皇地祇。

前三尊为三清，后六尊则构成了上(玉皇)、下(后土)、四方的“六合”布局。道教称之为“昊天六御宸尊”，加上三清，合为“九皇御号”。