料器天珠 到底什么是料器天珠？ 带你真正的了解西藏料器天珠-料器天珠有收藏价值吗

天珠，至纯，不是每个人都能企及，一个至纯小两眼6位数以下的年代都已经过去了。人们更多的开始关注起料器天珠和琉璃天珠，我们先说说料器天珠吧。以下简称“料器”。

笔者接触料器这两年以来，从20块钱没人要，到最普通的通货通走都要几百一颗。一对儿料器莲花万元以上的成交价格，其身价的增幅叫人惊叹。

为什么料器会如此受到关注呢，我想无非是两个方面决定了他的位置。第一，“文化”！因为其在藏文化里面认为其与至纯天珠有着一样的功效，即有加持能得到神明的庇佑。第二，“价值”！就是他是实实在在的有年份的老珠子虽然材质都属于人工合成，但其亲民价格我想才是现今大家关注他的重要方面。现在越来越多的人开始收藏研究他，更多人也会收藏投资兼修。

那么我们来说说料器 产生的原因 。清朝对 藏传佛教 的推崇那是关爱有加，这个大家都知道，藏传佛教一哥千年至纯天珠的存量当然是供应不上一个以人口庞大著称的古国子民的需求的。所以其代替品，也就是料器天珠和琉璃天珠被推上了历史舞台。料器的优势是在形制上更容易模仿到至纯天珠的形神，尤其在人类智慧面前加入各种材料使之盘玩后皮壳包浆都最接近至纯天珠。故被当时很多寺庙定制生产并发放给信众留存了下来。当然，大多在藏区。

再来说说料器天珠的 制作工艺 ，这个其实笔者是一点都不知道，据说已经失传（虽不赞同，后述）。但我们可以从其材料方面着手去了解他。他的主要成分就是树脂（当时应该挺贵的，这也符合他的殊胜性。），中间有一个铅锌（早期的应该存在没有铅锌的，后述详细！），目的是使其质量更接近于玛瑙。其中还会有骨粉和牙粉，去增加他的硬度，所以料器不像一般的塑料发出闷响，而是互相撞击比较清脆的声音。包浆之后瓷度也比一般的塑料制品要强很多。至于藏药我想就不用多解释了，就是使其更加殊胜。

最后我们来重点说一说他的 年代 ，我估计这是最多人所关心的。首先要阐明一点，笔者不同意说料器是年代最没有争议的 天珠 ，这点忽悠了很多人。为什么呢，因为现在料器新仿真的已经很多了。批量生产的当代塑料，可悲。只因利润。你们懂的。............除去新仿，我们来说说老珠的年份。首先我们要明确料器的主要材质是树脂，也就是现在说的赛璐璐。那么我们就要追溯以下历史。..........树脂是人类史上比较早出现的，各种材料，如松香 琥珀 虫胶 沥青等天然物质。直到1868年赛璐璐被创造（天然树脂塑化），1909年，第一种人工合成塑料酚醛塑料产生。而中国引进赛璐璐是在1920年，1921年开始生产。1930年生产酚醛塑料，从此开始大规模的制造和使用塑料制品。............我们再来看清帝国，1644年清军入关，1840年 鸦片战争 到1911年 辛亥革命 完蛋，这段时间被我们成为晚晴。............结合这些时间段，让我们来看看料器源起何时。树脂被塑化也就是赛璐璐是1868年才有，而在那之前即使中国人掌握了塑化工艺也没有条件能去大批量生产这个东西，所以料器天珠的源起应该在晚于1868年。中国1921年开始生产赛璐璐，那么料器在1921年之前想要大量生产的话材料应该是依靠进口，舶来品。这样无疑会导致成本的增加，那么，为了做这么一个小东西有没有必要这么劳民伤财？答案是可以有。原因很简单，西藏太大 自古就不好管理，但西藏全民有个最NB的地方--宗教信仰。历朝历代对西藏的统治大多都是依靠宗教的力量，故清朝推崇 藏传佛教 也无异于利用宗教去维护政治的统治，从这个角度看，进口贵重的赛璐璐去做料器天珠是不会被阻的止并应鼓励。所以一定会有人去做。另一方面也映照了另外一种说法，---既那时候塑料是非常珍贵的，有很多王公贵族争相收购---这个说法。且这点到是符合料器天珠殊胜性。那么料器最早的源起也就是在1868-1911这段清末时期，那时料器应该是受寺庙定制，逐批生产。结合当时动荡的社会环境，我想也不会生产的太多。到1921年以后中国有了自己生产赛璐璐的条件之后 制作条件相对就会简单很多。有说民国时期也有生产，这点我比较赞同，那个时期很多种文化混集在一起，当然什么都可能有。但说解放后工艺失传就没有了。我说过，我不同意工艺失传这个说法，凡事都有其社会背景，历代对西藏的统治大多依靠宗教，到了共产党这朝，就成了发放物资和驻兵在结合宗教辅助，在加上建国之后一些运动和灾害，百废待兴，那里还有人会去做料器 天珠 。所以料器天珠也就理所当然的退出了历史舞台。

所以最终我们可以大致锁定料器的生产年代，应该在19世纪末-20世纪中叶。分批次生产！这也符合了现在留下的老料器为什么会有各种各样不同好多种颜色 质感的表现。

最后提醒大家，料器现在与日俱增的价格，导致最近一年中越来越多的新仿料器涌入市场。我会另写一片关于料器新老判断的文章。敬请大家关注！