《罗刹海市》与讽刺诗歌-罗刹海市是什么现象

 

作者：潘采夫

打我记事起，没有哪一首流行歌曲像《罗刹海市》引起如此大的反响。

先把部分歌词摘录如下：“罗刹国向东两万六千里，过七冲越焦海三村的黄泥地，只为那一条一丘河，河水流过苟苟营，苟苟营当家的叉杆儿唤作马户，十里花场有浑名，她两耳傍肩三孔鼻，未曾开言先转腚，每一日蹲窝里把蛋来卧，老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡，那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公好威名……”

以我业余的看法，《罗刹海市》从中国古典小说《聊斋志异》和地方小调中汲取养分，接续了几乎失传的批判性流行音乐的传统，只不过更文学，更含蓄。我想借它钩沉一些我喜欢的讽刺诗歌，就从古代的“小调”说起。

时间来到元朝，那是个兵荒马乱的年头，科举制度被废止，读书人和民间艺人不得不抱团取暖，高雅的唐诗宋词也难得地和民间小调“走向共和”。于是元朝没出太多高雅的文学作品，而民间文艺的艺术性却得到了迅猛发展，这和《三国演义》《水浒》的诞生过程相似，当腹中锦绣的文人参与了民间文艺，经典往往就产生了。

元曲民谣都特别擅长骂人，骂得生动，骂得酣畅，既有知识分子的文笔，又有江湖人物的悍勇，文坛大哥关汉卿的散曲《不伏老》是当时顶尖的“流行歌曲”。

“我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。”

走的就是大街上拍着胸脯骂街的路线，江湖气十足。

而无名氏做的一首民间流行歌曲《醉太平·讥贪小利者》，更是骂人的艺术高峰：“夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。亏老先生下手。”

这首歌的另一个版本是：“鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉。蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！”

都够损的。

元朝还有一首讽刺歌曲叫《梧叶儿·嘲贪汉》，作者仍然无名无姓，作者佚名，我从小以为“佚名”老师是个无所不能的高产作家。歌词这么写：“一粒米针穿着吃，一文钱剪截充，但开口昧神灵。看儿女如衔泥燕，爱钱财似竞血蝇。无明夜攒金银，都做充饥画饼。”

这是纯粹的民间骂人，刻薄入骨，却又文采斐然，非一般老百姓所能为。当然元朝也不都是骂街，张养浩的《山坡羊·潼关怀古》就是深沉大气之作，迈入了“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的高级骂街层次。

这种讽刺性民歌不是元朝独创，它有很“牛”的师承，《诗经》里的“风”部，是我国最早的民歌集子，他们其实是有节拍和调子的民歌歌词，其中就包括《魏风·硕鼠》等讽刺诗。所以讽刺诗歌一直是文学史上的一个门类，相当于类型文学，这也让元曲在中国文学史上占了一个山头，有自己的座次。

那么从元朝向上漫溯，讽刺诗又是怎一番样子呢？

花蕊夫人是五代十国时期后蜀孟昶的妃子，后蜀降宋后，赵匡胤早听说花蕊夫人诗名，命她作诗，花蕊夫人立就一首《述国亡诗》：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”

此诗一出，讽刺力度太大，一举扭转了“红颜祸水”的男权谬论，千年以后，仍然被不断引用。宋亡之际，李清照一首“至今思项羽，不肯过江东”，和花蕊夫人交相辉映，双峰并峙，稳坐女诗人讽刺诗前两把交椅。

当然宋朝最有名的讽刺诗，可能是苏轼的《洗儿诗》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”

对于这首诗，历史上的解读一般是抒发了作者内心的郁愤，和对愚蠢的满朝公卿的讽刺云云，在我这个出生于中原乡村的小子看来，以上解读皆不过瘾。大声诵读几遍即知，被贬谪的苏东坡大雅大俗，用文学的载体破口大骂，这首诗的灵魂在于用上了伦理梗，用东京汴梁话翻译一下只需四个字：“我是恁爹！”作为濮阳人，我对开封的街头还是了解的。

东坡先生骂贪官不骂皇帝，有人不怕，当赵家人从汴梁搬到临安，在西子怀抱里治疗创伤的时候，林升写了一首《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

这首讽刺诗差点把官家羞杀于深宫之中。

千年之后，马君武写下一首《哀沈阳》：“赵四风流朱五狂，翩翩蝴蝶正当行。温柔乡是英雄冢，哪管东师入沈阳。”

这首诗风靡一时，把张学良钉耻辱柱下不来了，直到九十多岁时，张学良口述回忆录中还说：“这首诗我最恨了，我张学良如有卖国的行为，你们就是将我的头颅割下我也是情愿的。”这就是讽刺诗的力量。

马君武这首诗，模仿的是李商隐的一首讽刺诗，他的《北齐二首》构思之巧和讽刺之深，令人惊心动魄。

第一首：“一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。”

第二首：“巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。”

一边是玉体横陈，一边是敌军入城，用上了蒙太奇的李商隐，诗才的确深不可测。

唐朝诗人白居易以讽喻诗著名，他的《卖炭翁》之类诗歌不是讽刺，那简直是指着朝廷的鼻子开骂，如《秦中吟·江南旱》：“意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者，人称是内臣……食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人。”

还有杜甫的三首绝句：“前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子……殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。”

这等“笔力横绝”，击鼓痛骂，已远远超过讽刺诗所能承载。李白讽刺诗不算多，《嘲鲁儒》是讽刺儒家读书人的杰作，仅以此诗，李白就是打倒孔家店的先行者。整个唐朝讽刺诗歌，气象纵横，尺度也非后世所能及。李杜诗在前，我原想多说几句刘禹锡的《玄都观桃花》和《再游玄都观》，已索然无味，就此罢笔。

最后补一句近代的讽刺诗歌，鲁迅先生是当仁不让，他的格律诗水平之高，百年来二三子，其中讽刺诗真是信手拈来，例不虚发，《赠邬其山》讽刺统治阶层：“廿年居上海，每日见中华。有病不求药，无聊才读书。一阔脸就变，所砍头渐多。忽而又下野，南无阿弥陀。”

《剥崔颢黄鹤楼诗吊大学生》讽刺日军逼近北平时的国民政府：“阔人已骑文化去，此地空余文化城。文化一去不复返，古城千载冷清清。专车队队前门站，晦气重重大学生。日薄榆关何处抗，烟花场上没人惊。”

近代另一位旧体诗的大师是陈寅恪先生，他在1930年写下《阅报戏作》之一：“弦箭文章苦未休，权门奔走喘吴牛。自由共道文人笔，最是文人不自由。”

讽刺当时的文人争名逐利，尚属直抒胸臆。到了《忆故居》，写：“渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。一生负气成今日，四海无人对夕阳。”

后两句当然是名句，而前两句巧妙的讽刺意境，更令人揣摩再三，叹为观止。陈寅恪先生还有一首诗很好，以民间艺人自许：“一抹红墙隔死生，百年悲恨总难平。我近负得盲翁鼓，说尽人间未了情。”这首诗中的“盲翁”来源于南宋陆游的一首诗，“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得？满村听说蔡中郎。”

用这首讲民间说书艺人的诗来结束本文，蛮合适。（潘采夫）

来源： 大众日报