博物馆日志《五》南博日志

这是一篇关于南博的语音日志，带你领略不一样的南博。

地点:江苏南京 南京博物院

时间:2020年9月18日

日志正文（国家宝藏介绍文物单独出列）

南京博物院简称南院或南博，是中国三大博物馆之一，其前身是1933年蔡元培等倡建的国立中央博物院，是中国创建最早博物馆、中国第一座由国家投资兴建的大型综合类博物馆，现为国家一级博物馆

Eg:大门口（下面节选部分文物）

去的时候没有赶上特展，但是常设展也是很惊艳的

里面分了好几个馆（历史馆，民国馆，艺术馆，数字馆），个人感觉历史馆是最值得一去的，下面咋们列举一些各馆有意思的文物

历史馆

上来就不得不说这件铜虎镇

铜虎一组两件，基本保存完整。整体模铸，比例协调，极具写实性。虎昂首瞠目， 威猛雄健，眼珠镶以黑色矿料，通体以错金银工艺饰虎斑纹。虎在中国古代社会一直被视为兽中之王，虎的形象在汉代壁画、画像石及各类出土器物中均有体现，但内涵各不相同。

一方面， 虎与青龙、朱雀、玄武共同构成四神形象，在象征方位的同时，更多发挥辟邪功能;另一方面，它的写实造型常被用于铜镇、铜帐座等日常生活用品，与现实生活紧密相连。

这只金兽是1982年盱眙县马湖店村发现，是目前为止全国考古发现的金器中最重的一件。重达9100克，含金量达99%。金兽下盖着一个精美奇特的铜壶，壶内装满了金器，其中9块半金饼重达2864克，15块马蹄金、麟趾金重达4845克，11块金版“郢爰”重达3260克。黄金总重量超过20千克。

这个图很惊艳的，体现了古代南京的繁华

这个是最精美的红楼梦的抄本

博物馆网红骆驼

数字馆

数字馆的银币水池，真心让我感受到了土豪的气息

去的时候看到了可以动的韩熙载夜宴图，真的好有动感

民国馆

1:1仿建的民国建筑，感觉进去就像真的回到了民国那个峥嵘的岁月

艺术馆

有幸看到了吴为山老先生和苏天赐老先生的真迹，听过两位老先生的故事，真的感到了所谓艺术家的风采，德艺双馨

国家宝藏介绍文物

一:大报恩寺琉璃塔拱门

一座小小的琉璃拱门，就让我们看到明成祖朱棣，那一个靠海上丝绸之路开辟的昌盛时代，一个小小的琉璃拱门，让我们看到的不仅是工艺大师的精心细作，在建筑材料以及建筑成型的构思上，肯定下了很大的功夫，应该让我们引发思考的是到底是一个多么昌盛的国力才能走到出这样一个让人觉得豪华奢侈的大作。

每一个建筑都有自己的故事，每一个作品都有它的成长历程。在清朝顺治年间，一个雷电交加的夜晚，那个通体琉璃，佛灯永明琉璃塔塔顶的一角被雷电击中，看似一个很普通的小事，却要花费几万两黄金来修复，这让身为皇帝的顺治还是为难，就在他犯难的时候，说来也巧。有两个姓田的兄弟来到了塔底下，他们说他们不要银亮，只要给他们一口饭吃就可以了，就像一个很普通的小角，他们花了大约3个月的时间，三个月徒手修好琉璃塔！

大报恩寺琉璃塔的建造体现了明朝的建筑成就，不能招新当代的繁荣昌盛的实力，真正的建筑史上，琉璃塔的集大成者，这在国外很多的塔型建筑，是根据琉璃塔的基础而建造的，中国的文化为何能够传遍西方，乃至世界，不光是因为本身中国文化的渗透感以及传播感有多强烈，更重要是自身的优越品质，让人难以拒绝！中国文化的博大精深与源远流长，并不是一座塔而彰显出来的，真正体现的就是我们在古代与现代的沟通，在人与人之间的沟通表现出来！

二:竹林七贤与荣启期砖画

竹林七贤是魏晋风流代表，荣启期相传是和孔子交谈过的隐士。

竹林七贤和荣启期，时差有七百多年啊。他们的渊源来自我们现在的考古发现。

目前全国仅在五处南朝墓葬中发现过《竹林七贤与荣启期》砖画。五处墓葬均位于江苏省境内。三座基本确认为南齐帝王墓，两座不确定。

在南朝时期，帝王墓中都讲竹林七贤和荣启期，绘制在一起制成砖画。

嵇康为“七贤”之首，是一个豁达而有文采的人物。据文献记载，嵇康“博综伎艺，于丝竹特妙”，且常“弹琴咏诗，自足于怀”。砖画中的嵇康正在抚琴，微微扬头举眉，有“手挥五弦，目送归鸿”的神情，给人一种旁若无人之感。阮籍是一个不拘小节的人，喜好饮酒，且“嗜酒能啸”，就像我们今天所说的把手指放在嘴里吹口哨一样。在“七贤”中，有“嵇琴阮啸”之说。这块砖画中的阮籍侧身用口作长啸之状，很显然一幅嗫嚅忘形的样子。

砖画中对山涛有“饮酒至八斗方醉”的记录，可见山涛也是一个酒鬼。在这幅砖画中，山涛手执一酒碗，典型一个嗜酒如命的文士。王戎为人直率，不修威仪。此砖画中的王戎手舞如意，并配以钱箱、赤腿，姿态懒散悠闲，自得其乐。据文献记载，向秀“雅好老庄之学，庄周著内外数十篇……秀乃为之隐解，读之者超然心悟，莫不自足一时也”，可见他是一个十足的道学家。

砖画中的向秀闭目倚树，似乎在对玄理深思。刘伶嗜酒如命，“止则操卮执觚，动则契盍提壶”，大杯小盅，来者不辞。砖画中的他手持耳杯斟酒，一副醉意朦胧之态。

阮咸通音律，擅弹琵琶，当然，这里的“琵琶”与现在的琵琶不同，它是一种被称为“阮”的弹拨乐器，相传这种乐器就是由阮咸发明的，有人把这种乐器叫做月琴。画中阮咸挽袖拨阮，完全沉浸在音乐之中。荣启期是春秋时代人，至于为何把荣启期和竹林七贤放在一起，可能是因为其思想与“竹林七贤”有相通之处吧。除了绘画构图上对称的需要外，更有以荣启期为“七贤”之楷模的寓意。画中的荣启期，端坐向前，鼓琴而歌，似乎在向学生们讲学，神态威严，的确有点楷模形象。

三:坤舆万国全图

鸦片战争失败之后，道光帝还没从蒙圈之中缓过神来，他对身边的大臣说：“英国？到底在什么地方？”大臣姚莹这才奉旨去询问被清军俘虏的英国士兵，方才知道英国的具体位置。直到这个时候，这些官员们才想起来，万历年间利玛窦曾经绘制的一副《坤舆万国全图》，当他们从堆积如山的旧籍之中翻出这副古老的世界地图，才发现利玛窦已经在地图之中标注了英国的位置，注明为“诸厄利亚”。

如今，在南京博物院之中，《坤舆万国全图》的宫廷摹绘本静静地迎接着人来人往，极少有人深究它身后有着多么伟大的故事，也极少有人知道因为对它的无视，清政府付出了多大的代价！

明朝，一幅地图的启蒙

万历三十年，万历皇帝朱翊钧派人将一个意大利人宣进了紫禁城。这个人便是利玛窦，耶稣会传教士，历史上走进紫禁城的第一个欧洲人。朱翊钧将利玛窦喊到面前不是听他传教的，也不是听他说异域风情的，而是因为利玛窦进贡给朱翊钧的自鸣钟不走了，朱翊钧喊他过来上发条。而利玛窦这次除了教授这位中国皇帝怎么上发条之外，还送上一副非常宏伟的世界地图《坤舆万国全图》

利玛窦将地图先给朱翊钧是有自己的私心的，为了能见皇帝一面，他先后辗转澳门、肇庆、南昌等地，学习了数年的中国文化，俨然将自己包装成一个中国通，被当时的官员们尊称为“西儒”。他将自己呕心沥血绘制的地图献给皇帝，无非是想赢取朱翊钧的好感，希望他能同意利玛窦在中国传教，让这个东方巨国的子民全数归于基督教之中。不过万历皇帝并没有那么傻，他对基督教毫无兴趣，但非常高兴地收下了这幅地图，还派人将地图织成丝制图，给他的每个皇子送去一份。

利玛窦的地图对当时中国自古“天圆地方”的世界观是一个重大的抨击，早在西周周武王时期，因为人们的视野有限，认为所在的国家就是世界的中心，即“中央之国”。利玛窦在自己的笔记之中也曾写道：“他们（中国人）认为天是圆的，但地是方的，他们深信他们的国家在世界的中央……”利玛窦对于中国固有“中央之国”的观念当然是不赞同的，但是在绘制最终版的《坤舆万国全图》之时，他还是将中国绘在了中央，以表示对万历皇帝的尊敬。

在朱翊钧允许之下，《坤舆万国全图》得以在国内刊行，对于国内大部分知识分子来说，利玛窦的地图是可笑的，他们只当这幅图是一部神话传说，也许在他们看来，这就和《山海经》差不多。但也有一些知识分子，例如徐光启等人，在对这幅地图进行研究之后，开始对以往接受的“天下”概念进行反思，最终接受了“地球”的概念。

利玛窦形容明朝的人看到地图时的表现：“当他们头一次看到我们的世界地图指示，一些没有学识的人讥笑它，拿它开心，但更有教育的人却不一样，特别是当他们研究了相应于南北回归线的纬线、子午线和赤道的位置时……至此，他们对欧洲有了更高的评价。”

这是明朝后期知识分子的进步之处，《坤舆万国全图》本可以带来更大的思想进步，只是没过多久，明朝灭亡了。

清朝，从鄙夷到悔恨

《坤舆万国全图》并非完全由西方学者绘制，它经过数次修改，很多参考资料来自于中国典籍，当然也有永乐年间郑和下西洋时留下的文字资料。利玛窦在来到中国之前，对中国的地理也不了解，所以修改之时也完备了中国地名、地貌，并且详细地将所有的地名翻译成中文，甚至加上了备注，标注某地的特殊动物和特产等等。无论人们对《坤舆万国全图》相信与否，因为他全面而特殊，的确成为了晚明的“爆款”地图。然而到了清朝，它却渐渐消失在人们的视线之内。

《坤舆万国全图》在清初并非什么禁图，因为战乱，巨幅的《坤舆万国全图》已经很难找到，而收录在典籍之中的地图也因为被编纂者随意改动，真实性已经难以考证。而最糟糕的是，相比于明朝，它在清朝的地位更低，以至被学者集体抵制，其于脑后。

说来也是可笑，清朝不少儒家学者认为《坤舆万国全图》的存在就是对中国大地的侮辱，它将亚洲命名为“亚细亚”，中国知识亚细亚的一部分，而“亚”这个词在中文之中的意思就是次一级的，“细”也是小而孱弱的意思，他们认为利玛窦的这张地图就是在侮辱中国人。

这副已经和现代世界地图极为相似的地图被所有人选择性淡忘，乾隆年间，乾隆还命令和珅等人编修《大清统一志》，里面对于西方国家的认识完全是混乱的，也难怪道光帝什么都不知道。

利玛窦当年准备将《坤舆万国全图》进献给万历皇帝之前，内心实际上是十分紧张的，他在中国数年，深知中国人对世界的看法。他猜想在将地图交给万历皇帝之时，万历皇帝会和很多中国知识分子一样大发雷霆，质问他为何地图之中的中国这么小，责怪他藐视中国人。而万历皇帝对于这幅地图欣然接受，不仅仅在皇宫之内传阅，还将其收录进各种百科、军事书籍之内。明朝皇帝和清朝皇帝，在面对一幅地图之时，一个选择信，一个选择了干脆不去看。

南博文创

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