为什么王羲之的书法至今无人超越？-王羲之为什么字写得这么好

书法中想超越王羲之的人非常多，但是有能力超越的没有一人。王羲之被称为“书圣”，是书法界的巅峰人物。他的书法后人用“婉若游龙”来形容。静中有动，动中有静。

王羲之自幼学习书法。在五岁的时候，就有了正式的书法老师专门教他。当时拜卫夫人学习书法。年幼的时候可能不知道“书法”两个字的沉重，只是觉得这件事情比较好玩，感兴趣罢了。

学习两年之后，王羲之7岁了。在当地已经有名气了，走到哪里都会被人央求写一副，受到身边各位长辈们的夸赞和疼爱。

在11岁的时候，他研究《笔说》，只有有一定功底的大人才能看得懂《笔说》。每天清晨，王羲之就按照《笔说》中所说的开始练习。从一天到一天，他都坚持天天练，早起练，晚上练，入了迷一样。

这样练了一段时间，他看自己现在写的和以前写的做对比，功夫不负有心人，时间在变化，王羲之的功底也一天比一天深。师父卫夫人说，这孩子已经到了成年人的功力了。

王羲之

王羲之的书法无法超越？

王羲之的书法无法超越吗？并不是，因为各有侧重点。书法包括很多种类，比如小楷，在中国书法史上占有一定位置。而在小楷中又因为风格不同，可以分成两大类，一种是古拙，一种是妍美。比如大名鼎鼎的王献之、钟繇、颜真卿等等都是写小楷闻名。

王献之是妍美一派，颜真卿是古拙一派。后人王宠的小楷也基本上无人超越。他写的作品《黄庭经》达到了明朝的巅峰，据说能够“对话晋唐”，有着穿越时空的能力，恬淡自如，后人望尘莫及。

尽管从古代到当代，很多书法家都想与王羲之比肩，他们都以为“功到自然成”，拼命练习，有些书法家又绞尽脑汁去思考如何在经验中突破创新，甚至想把传统的书法形式全部抛开，自立门派，就是想在中国的书法史上留下浓墨重彩的一笔。

但是，至今无人能超越王羲之。为什么呢？因为书法并不是写得有模有样就可以。书法更多的是体现一个人的品性。书法的意境是高深还是恬淡，都与一个人的性格和修养有关系。

一个人一辈子只专注一件事，这样的人很容易收获成功。书法在于“静心”。如果本着功利的思想，心里想着我怎么才能超越王羲之，怎么样才能让自己在史册留名。如果抱着这样的心态写书法，试问怎么能写得出一副好作品呢。

王羲之

无人超越王羲之的缘由

为什么王羲之的书法至今无人超越？其一，王羲之的书法能够达到美学的最高层次。

现在社会中有一些所谓“书法大师”，本身并没有拿得出手的作品，但是他们在一些短视频自媒体上，尽情展示自己的“泼墨风采”。有呲牙咧嘴的、有甩头写毛笔的、有用手掌写的，边写边跺脚的，让其他人看了不知所云。

再看看写出来的作品，有龙飞凤舞，自己创新字体的等等，最可怕的是，这些人无视观众和书法爱好者的批评声，依然我行我素。

总而言之，这一类人以“书法”为噱头，目的就是想走红赚快钱。这样的人在创造书法作品的整个过程中，没有任何美观可言，反而令人心生厌恶。所以，他们的作品还谈不上“美”。

再看王羲之的作品。他创造了整个书法界的美学范式。王羲之是书法的集大成者，为什么会这么说呢？他的作品横跨正楷、行楷、草书这几种类型。在他之后，所有人都按照他的字体来练习和习作，因为他创造出来的字体就是一个字“美”。

如今的“所谓”大师

其二，王羲之博采众长。王羲之的父亲和叔父就是当时有名的书法家。他的启蒙也是由这两位完成。

父亲王旷擅长的书法类型是行书和隶书，叔父不仅擅长书法，还是位画家。王羲之从小就受到大家的影响。后面，王羲之又师从钟繇的徒弟卫烁。卫烁不仅全得钟繇的心法，她自己又有一套独特的书风。

有古代典籍《唐人书评》记载，卫夫人的书法风格就像一位插花的舞女，像美人登台，像仙娥，像红莲水中的倒影，像天边浮游的彩霞。王羲之就学习了这种风格，后来又突破桎梏，又学习了其他人书法上的特点。

他自述这段经历，大概意思是说，学习了卫夫人的书法，又渡江去游历名山名川，学习了李斯、曹喜等人书法。又继续向前走，学习了钟爵、梁鹄的书法，后面又继续学习，找到蔡邕的书《石经》进行学习，又从兄长处借到张昶的《华岳碑》。

王羲之的师傅卫烁

从王羲之学习的这些书法作品来看，几乎集众家之所长。王羲之自己愿意去学习，去突破。

其三，王羲之的书法精神“兰亭”精神是永恒。公元353年春天，树叶绿了，草地上青草刚刚长出来，野花含苞待放，溪水潺潺，晴空万里，天气逐渐回暖。

在这样一幅明媚的春光下，一些人约定在会稽山一个叫“兰亭”的地方。当时王羲之在会稽郡当官，他召集了一些朋友，比如谢安、孙绰、许洵、徐丰和家里的子弟四十多人，在兰亭集会。

这一天他们精神熠熠，主要做了两件事。第一件事就是在溪水边洗濯，这种三月三的洗濯特别有寓意，意味着洗掉尘垢，祛除疾病。在每个人都洗完后，又接着进行了第二项，就是“流觞曲水”。这一天借着天朗气清，洗干净的众人都回到自己的位置上，这个位置专门设在弯曲的水渠旁边。

拿出酒杯，在水渠上游把酒杯放进去，水杯随着溪流缓缓流下来，流到谁的面前，就把酒杯取出来喝酒，然后咏诗，莫不快活。东晋人的风姿也许就是这么自由又富有生活情调。这里面可以看出人们对生活的态度，在众多繁忙的事件中，能抽出身作“流觞曲水”。

兰亭序

王羲之把这次活动跃然纸上，作《兰亭集序》。没想到这次小小的集会却事关一个朝代一个民族的达观态度。之所以《兰亭集序》这么出名，也跟唐太宗李世民有关系。

唐太宗李世民极其喜爱王羲之的作品，在众多作品中他又举得《兰亭集序》是王羲之最好的作品。于是他命令内务府去民间搜集王羲之的真迹。《兰亭序》深受唐太宗的喜爱，可能已经达到了最爱的程度，因为君王的喜好和影响力，王羲之的《兰亭序》在当时就被誉为“天下第一行书”。

后面又命令欧阳询、虞世南、诸遂良和冯承承等优秀大家精心临摹，大臣用临本传阅和临摹。所以在天底下就形成一种风气，就是大家都同时学习《兰亭序》，在当时引起一股热潮。但是历史就是要留给人们神秘。

据说，真迹被唐太宗带入了坟墓，现在已经消失。后代人纷纷模仿欧阳询等人的作品，以求能够离《兰亭序》近一点。所以《兰亭序》是神秘的，也是真实的。兰亭精神是永恒的，它让后代更加理解科学求是的精神和洒脱的人生观。

唐太宗

王羲之的粉丝千千万，但是谁都不如唐太宗李世民，他也算是众多粉丝中最有重量级的一位。宋代有位文学家叫张耒，他评价李世民模仿王羲之的作品，说“帖中不能辨也”。

《兰亭集序》中有21个“之”。可谓是字字珠玑，21个“之”字有21种不同写法。李世民也有一部得意的作品，《晋祠铭》，这部作品中有39个“之”字，各具风格，颇有王羲之的风范。