诗经讲读(小雅•小旻之什•小旻)（诗经讲读有320页吗为什么）

 

诗经讲读之195：小雅•小旻之什

小旻

旻天疾威，（旻mín天，秋天，此为苍天；疾威，暴虐；秋天酷热肆虐）

敷于下土。（敷于，散布；下土，大地，人间；大地好似蒸笼）

谋犹回遹，（谋犹，谋略；回遹yù，邪僻；政府的政策真邪乎）

何日斯沮。（斯，助词；沮jǔ，终止；不知何时能终止）

谋臧不从，（臧，善，好；好的建议不受重视）

不臧覆用。（覆，反而，重复；坏的建议反被采纳）

我视谋犹，（我看政府这些政策）

亦孔之邛。（邛qióng，病；确实毛病太多）

潝潝訿訿，（潝潝xì，相互附和貌；訿訿zǐ，诽谤，非议；当面附和背后非议）

亦孔之哀。（这种局面确实悲哀）

谋之其臧，（好的政策措施）

则具是违。（具，俱；他们阳奉阴违）

谋之不臧，（坏的政策措施）

则具是依。（他们坚决实施）

我视谋犹，（我看政府的行为）

伊于胡厎。（厎dǐ，本意“柔石”，致也；要乱到什么地步）

我龟既厌，（龟，占卜用的灵龟；既，已经；厌，厌倦；我的灵龟已经厌倦）

不我告犹。（犹，计谋；不向我预告吉凶）

谋夫孔多，（谋士实在太多）

是用不集。（意见太不集中）

发言盈庭，（开会时发言的人很多）

谁敢执其咎。（可谁也不敢直言担当）

如匪行迈谋，（这恰如纸上谈兵）

是用不得于道。（中看不中用）

哀哉为犹。（犹，计谋；这样的决策真悲哀啊）

匪先民是程，（匪，非；先民，先贤；程，法式，典范；不遵循法定程序）

匪大犹是经。（犹，道也；经，常规；不关心百姓利益）

维迩言是听，（维，同“唯”；迩言，近言，指身旁佞nìng臣的话；只听佞臣的妄语）

维迩言是争。（引来纷争不断）

如彼筑室于道谋，（建，造；室，房屋；于道谋，问过路人；如问过路人怎么建房）

是用不溃于成。（溃，遂，顺利；永远也建不成房屋）

国虽靡止，（止，举止；靡止，没有礼数，没有法度；国家虽然没有法度）

或圣或否。（有圣人也有愚民）

民虽靡膴，（膴hū，美，厚，引申为富足；百姓虽然不富足）

或哲或谋，（有哲人也有谋士）

或肃或艾。（肃，恭也，敬也；艾yì，干练；有治国理政的能人）

如彼泉流，（就像那长流的泉水）

无沦胥以败。（沦胥xū，泛指沦陷、沦丧；不会断流不会腐坏）

不敢暴虎，（暴bó虎，空手打虎；不敢空手去打虎）

不敢冯河。（冯píng，徒步过河；不敢徒步去渡河）

人知其一，（面对这邪乎的政策）

莫知其他。（人们只知其一不知其二）

战战兢兢，

如临深渊，

如履薄冰。

这又是一个愤青式的古代诗人。全诗六章四十五句，前三章每章八句，后三章每章七句。这首诗为汉语贡献了“人知其一，莫知其他”；“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的优美词语，凭此，它已是一首不朽的诗作。

第一章从秋天酷热引出政府“谋犹回遹”，邪乎的政策主张。为什么？因为“谋臧不从/不臧覆用”。第二章，更进一步，指出决策者身边有坏人，致使“谋之其臧/则具是违//谋之不臧/则具是依”。第三章有如叙说现在的政协会议，“谋夫孔多/是用不集/发言盈庭/谁敢执其咎/如匪行迈谋/是用不得于道”。第四章与第三章类似，批评长官意志，“匪先民是程/匪大犹是经/维迩言是听/维迩言是争”。第五章有点怪，诗人说国家有能人，不会因一时的坏政策而失败，应该是劝告统治者吧？第六章则又表明自己对国家前途的忧虑。

诗很好，值得熟读。下面是口语式的解读：

秋天酷热肆虐

大地好似蒸笼

政府的政策真邪乎

不知何时能终止

好的建议不受重视

坏的建议反被采纳

我看政府这些政策

毛病确实太多

当面附和背后非议

这种局面确实悲哀

好的政策措施

他们阳奉阴违

坏的政策措施

他们坚决实施

我看政府这行为

要乱到什么地步

我的灵龟已经厌倦

不向我预告吉凶

谋士实在太多

意见太不集中

开会时发言的人很多

可谁也不敢直言担当

这恰如纸上谈兵

中看不中用

这样的决策真悲哀啊

不遵循法定程序

不关心百姓利益

只听佞臣的妄语

引来纷争不断

如问路人怎么建房

永远也建不成房屋

国家虽然没有法度

有圣人也有愚民

百姓虽然并不富足

有哲人也有谋士

有治国理政的能人

就像那长流的泉水

不会断流不会腐坏

不敢空手去打虎

不敢徒步去渡河

面对这邪乎的政策

人们只知其一不知其二

小心谨慎好好生活

就如面临万丈深渊

又如脚踏湖面薄冰