《血观音》:女性家族史诗（血观音说的是什么方言）

古时，父权社会下，女性的地位几乎为零。女性身体也常被作为“他者”,放置于历史语境中。

电影《血观音》以女体神话般的视角，回应了男权世界的桎梏与脆弱。

电影一方面强化了家族与权势对身体的深层次压抑和摧残，另一方面展示了女性身体在家族与权势斗争中反抗他者形态，完成了女性主义和女性身体的觉醒。

棠氏家族三位女性以不同的身体形态参与家族历史，缔造女体神话。

棠夫人以依附男权的方法，获得了超越男权世界的可能。

棠家明面上是做古董生意，实际却是官商往来的掮客。

弥陀计划涉及主席选举、农会融资、房产开发等系列事件，棠夫人在其中往来穿梭，几乎将所有人都玩弄于股掌之间。

其大女儿棠宁以纵欲与叛离家庭，获得了超越性与家庭可能。

她是一个悲剧性的角色，她渴望得到母亲的认可，更渴望得到女儿棠真的爱。

母亲视她为工具，她用身体迎来送往:女儿背叛了她。在她准备逃离准备逃离之时将她告发，也间接造成她的死亡。

“女人的悲剧，就是这两者之间的冲突。”

二女儿棠真以无爱无欲抗拒一切，获得了超越情感与血缘的可能性。看似纯真无邪，实则却是电影里最为复杂的女性形象，她的成长跨度最大。

电影里她常被当成窥视者来推进故事，也借此塑造她性情的转变:她窥视棠宁与爱奴的性爱场面，体验性启蒙;窥视好友林翩翩与男友的偷清，萌发恋情。

剧烈变故使她对家庭关系和爱情失去了信赖,沦为无爱的一具驱壳。她的义肢就是她的身体的象征，精美华丽然而毫无感情。

最后，棠家从事实上完成了家族事业的社大，不用躲在权贵阶层后面做“听话人”，棠家获得了权力。

讽刺的是棠家事业的辉煌却是以棠家三代肉身的毁灭与沉沦为条件的，身体与权利出现了置换关系。

在棠氏家族日益社大的历史环境中,他们的身体宣告了现实处境:棠夫人的身体毁坏枯萎，盛颜不再，棠真的身体，走向了残疾与冷漠。