古装丧尸韩剧《王国》第二季中有哪些细思极恐的细节？（王国韩剧丧尸第二季在线观看）

细思极恐的细节，那就绕不过剧中最孤独的反派——赵学州。（写反派，容易讨打，知我罪我，一任诸君）

可以说，剧中的大反派赵学洲是含着金汤匙“出生”的。第一季第一集就介绍了这位反派的政治身份——领议政（领相、政府首脑）、国丈（王的岳父、中殿的父亲）、海源赵氏家族的领袖以及是禁军别将的父亲（掌握宫廷宿卫）。由此，赵学州毫无争议地成为了“李尸朝鲜”中最具权势的人。并且，赵学州联合议政府中的党羽，准备置世子李苍于死地，把死去的国王“复活”成为僵尸，以便让已经怀孕的女儿有时间诞下元子，然后取李苍而代之。无疑，赵学州是个反派，是个心狠手辣、残忍血腥的大反派。不过，这个反派虽然权势熏天、党羽遍于天下，但却是王国前两季中最为孤独的人。最为可悲的是，剧中的赵学州并没有意识到自己的“孤独”，直至第二季第四集下线前，他才意识到自己是真正的孤家寡人。

我们不妨倒叙来看看一些细节。在第二季第四集中，赵学州带着医女去找自己的女儿（中殿娘娘），解开了中殿假怀孕的真相。赵学州得知中殿所托生的元子没有王族血脉，是假怀孕得来的“贱种”时，赵学州告诉自己的女儿，他要杀死这个假的“元子”，立王室旁支鲁成君的后代为王，然后幽闭自己的女儿。中殿百思不得其解，认为守护住海源赵氏的地位是她功劳，言外之意：无论元子是真是假，都是赵氏的依托，何必较真呢？谁知赵学州悲愤说道——那才不是，我想打造的国家！

问题来了，如果仅从保住赵氏家族权势的角度上看，中殿假怀孕生子，似乎是赵家必走的一步棋。然而，赵学州却宁可立一个远支宗室，也要杀死假的“元子”、自己名义上的外孙。从利益的角度上看，这是一种得不偿失的行为。所以，不仅他的女儿不理解他，恐怕很多观众也不理解——他为什么这么作死啊。他之所以这么做的原因，正如他自己所说的，他心目中的国家不应该是那个样子的。那他想打造的国家究竟是什么样子的呢？

其实，赵学州想打造的国家在第二季第三集中，三年前倭乱时她与安炫的对话中就给出了答案——为了王室与宗庙社稷，可以不择手段，没有什么是不能牺牲的。如果再精炼一些，那就是——为了忠于社稷，可以不忠于国王。

这看起来很讽刺，赵学州在剧中残忍血腥，屡次以下犯上，把国王转化为僵尸、追杀世子，自己本身就是一个大逆不道的角色。可唯有如此，我们才知道了赵学州的“孤独”所在。李尸王朝的故事背景是朝鲜遭到日本侵略后的三年，天下疲惫，百姓困苦不堪。因此，在赵学州的内心深处，他已经判定国王是一个懦弱无能的王，是国王的无能才导致了朝鲜的动乱，国王不配领导宗庙社稷。在第一季第一集中，赵学州凌辱大提学，就说三年前的倭乱责任在儒生空谈误国，但是却又明里暗里指责朝鲜的王不能乾纲独断、痛下决心。

所以，与其说赵学州痛恨儒生，不如说他痛恨所有占据高位却碌碌无为的人，无论无能的人是大提学还是朝鲜的王。乃至在他的内心深处，他认为世子李苍也是一个懦弱的人，不配为王。（李苍小时候确是表现的软弱，第一季剧中就有李苍小时候躲在洞穴，安炫去安慰他的情节。在赵学洲的眼中，王或者世子都不应该表现出一丝软弱，想必赵学州当时就认定李苍不堪大任）

所以，当他的女儿中殿娘娘怀有身孕时，他果断起了废黜世子的想法。不可否认，他扶立外孙，有其自私自利的一面，但其也有亲手塑造一个合格君王的想法。第一季第三集中，僵尸国王在赵学州和中殿面前撕咬宫女时，赵学州意味深长地告诉中殿：请您看仔细了，您得好好教导他（未出世的元子），一个没有权力的王，晚年将会成何模样！

如果赵学州安心当一个权臣，他根本不必跟自己的女儿这样说，让未来的外孙国王安心当好傀儡就行了。可正因为赵学洲内心深处渴望一个强势君王带领朝鲜，所以他才会告诉自己的女儿这般话。

正因为赵学州一直坚持自己内心的“大义”，为了宗庙社稷，他可以不择手段。因此，他才在剧中神挡杀神、佛挡杀佛。令人唏嘘的是，赵学州在剧中一直将世子的老师、安炫大监视为自己的同道中人。三年前的云浦沼泽之战中，安炫虽然违背自己的良心，但还是听从了赵学州的建议，屠杀平民制造僵尸来抵挡倭寇。换句话说，在赵学州眼中，安炫也是一个为了宗庙社稷，可以不择手段的人。所以，当大提学派人去尚州向安炫求援时，赵学州才会非常自负地对旁人讲——安炫大人，他是绝对不会违抗我的人，无论发生什么事都一样。

只不过，赵学州没有想到的是，安炫心目中的宗庙社稷实际上建立在自己的学生身上——当今世子。赵学州可悲就可悲在，他认为三年前跟他并肩战斗的安炫心中所想的社稷跟他一样，认为安炫为了宗庙社稷可以抛弃“软弱”的世子。所以，当他发现安炫帮助世子来到闻庆鸟岭时，他异常震怒地非要立刻杀死安炫（其实他可以不杀，参与谋反的大提学要被夷三族，到剧终都还好好关在牢里，所以杀与不杀、何时杀都是赵学州一念之间），就是源自痛恨安炫对自己心中的宗庙社稷的“背叛”。而安炫又恰好是剧中赵学州自认唯一的“知己”。所以，赵学州在剧中已经是十足的孤家寡人。当他来到宫中得知元子是假的，他才不无悲哀地向中殿疯狂怒吼。贪权、嗜杀都是他的真实写照，可他不允许自己的女儿为了权力而破坏他心中的“大义”——即便是为了权力，宗庙社稷也不能遭到玷污。他的女儿不能理解，既然已经是千夫所指了，为何不能更进一步？可在赵学州眼中，“宗庙社稷”是他一辈子的信仰支柱，说到底他也同大提学一样，只是一个遵从心中道义的儒生。只不过，他心中的道义，沾满了血污。他是一个坏人，却是一个存有“道德”底线的坏人。只不过，赵学州所坚持的“道德”，把朝鲜贫弱、百姓困苦的所有责任全部都推卸到无能的王的身上，所谓“万方有罪，罪在朕躬”。他并没有意识到他和他的海源赵氏也给国家带来了深重的灾难。他那憨憨的侄子在东莱大摆宴席时，当地百姓已经开始吃人肉了。这哪里是无能的王所能干涉的？

一边怒其不争，一边又诿过他人。这便是他的可恨、可悲又可哀之处。

看到左翊卫武英死在白桦林的那一段，我原本以为剧中最孤独的人是世子李苍，爱他的父亲、老师、朋友都死了，他再也没有什么人可以真正依靠了。可他毕竟占据着民心，大家都簇拥在他的身边。而赵学州死后，唯有憨憨的侄子给他送葬，一个人的“孤独”也莫过于此吧。