第四章第二节 关于理性字的组成部分：具体象形的部首-理性的词源

19-3-3

（一）理性字是由具体象形的部首组合而成的

理性字正是将感性字（象形字）的汉字部首作为组成汉字的基本组成元素，通过将这些部首合理奇妙的组合排列之后，才形成古汉字字库的众多字。可以说，充分认清运用部首组字，这是认识汉字奥秘的一条捷径。

按照这样的思路，我们可以进行古汉字组字的思维训练，让训练者在很短时间，既深刻又具体形象地熟练掌握每个汉字的字义，这不是天方夜谭，而是完全可能的。

理性字是由具体象形的部首组合排列而成的。换言之，具体象形的部首组合而成的字不是象形字，而是理性字。这些“理性字”是古汉字造字者们对于世界上各种复杂的客观事物或者主观的事物，在认知上从感性具体上升为理性具体的结果；是造字者对世界上万事万物的渐近的、比较科学的认识。他们在几千年世世代代、前仆后继的艰辛研究和创造汉字时，深刻分析和把握世界上复杂客观事物和主观事物的规律性，及其能够为公众认可的表现特征的基础上，在理性思维基础上创造出来了理性字。造字者们应用古汉字中象形的部首，在部首形形色色的合理组合和排列基础上，来造就古汉字的庞大字库。

1 相同的部首组成，排列位置不同也会导致形成字的字义不同。

若干个字都由同样的几个部组成，按照人们习惯看法，这若干个字应该具有同样的字义吧；但是，由于这些字中的部首在字中相互间的位置不同，即部首在字中排列的位置不同，尽管这些个字都是由同样的部首组成的，但是这些个字的含义是不同的。

这里以由同样的部首木+日组成的3个字为例。

1） 東字。是日在木中。讲的是清晨红日初升，红日升起还在地平面的树木中，那个方位

就是东方。

2） 杲字。是红日升起在树梢时，也就是清晨，红日已经升起在空中，对于观察者而言，红日正升起在他前方的树梢，也就是早上八九点钟，红日蒸蒸日上，朝气蓬勃，当然是我们学习的榜样。

3） 杳字。是红日已经落山，降落到树木根部以下的地面了。自然人们是看不见它的，也就是红日已经杳然了，杳无音信了。古代人们科学知识少，对于红日降落后的去处，只有用这种解释去解答了。

实际上每个理性字在形成之时，都有2个以上相同的或者不同的部首来组成，而在这些部首组合时，也都要按照一定的秩序，或者上下左右的排列关系来组字。比如愛字，由爫+冖+心+丿+又组成。这4个部首组成爱字，部首的排列也是有规律的，每个部首都得按照它们应该处于何种位置上，由造字者根据需要来确定各个部首在字中的位置。由此而论，每个理性字既必须由2个以上部首组成，又必须依照一定的规律在字中加予科学的排列。

2 一般情况下，一个字的字义主要取决于组成字的部首组合。

比如，富字由“宀+一+口+田”组成，也就是说，富字由住房，人口（劳动力）和可以耕种的田地组成。

而福字由“礻+一+口+田”组成。福字里的“一+口+田”实际上就是富字，因为这里的“一”同样也是代表房屋、住宅的。那么，福字比起富字就多了一个“礻”，也就是神示旁，这里的“礻”就是要敬神，或者按照神灵的旨意办事。

福字比起富字多出一个“礻”，也就是神示旁，福字含义就比起富字含义丰富起来。福字里面有富字的含义；但是，福字却比起富字多出一个神示旁，因此加上一个神灵护佑，因此，这家不仅有财富，而且家庭人人平安健康、幸福。这就是福字的含义。

而富字只是家庭里有财产，但是，却缺乏福字里的除了富的含义外的那些内容，比如缺乏健康、幸福、家庭人员之间的感情融洽等内容。

简而言之，一个字的字义，的确其字义主要取决于组成字的部首组合；但是，也不能否定部首的排列在形成字义过程中的重要作用。

比如，以國字而论。國字由“戈+口+一+囗”4个部首组成。但是，如果“戈+口+一”不是在“囗”（guo）字内，而是在“囗”（guo）字之外，那么，國字的含义就会显得不伦不类。字的部首相互之间的位置确定，也是十分必要和科学的。

3 同样一个部首，反复出现两三次组合而成的字，是该部首的几倍含义。

1）同样一个部首，反复出现2次组成的字，一般是该部首字义的2次含义。

比如，夕+夕组成多字，木+木组成林字，火+火组成炎字，土+土组成圭字等。

2）同样一个部首，反复出现3次组成的字，一般是该部首字义的3次含义。

比如，水+水+水组成淼字，表示水大的很。土+土+土组成垚字，含义是堆土成高丘。

3）金+金+金组成鑫字，含义是日进斗金，金票的大大的；木+木+木组成森字，含义是树木多的地方即森林。火+火+火组成焱字，含义是太过炎热了。

4 字义迥然不同的部首组成的字，字义怎么样子呢？

把两个以上不同含义部首组合在一起，其组成字的含义需要综合考虑。

几个部首组合加上排列在一起，组成一个新字，的却是一件很有趣、很有意义的事情。许许多多的理性字正是在这样的部首组合排列之中，形成了蔚为壮观的汉字大军字库的。

（二）部首的具体和象形，表达出人们日常熟悉的事物

古汉字的部首主要来源于古代的甲骨文，而甲骨文又是从观察自然客观世界的具体事物，

首先产生出象形字的。金文和大篆、小篆和隶书则是在甲骨文的基础上，深化而产生出楷体的汉字字库的。

汉字是在文字象形描写时，形成其文字基础的。甲骨文和篆书中的象形字是具体和象形的，这种象形是简约的又是很传神的。而甲骨文和篆书中多数的“理性字”也是很深刻和传神的。

古汉字造字时是先从反映事物的外在形状入手的。一些形象、具体的事物在古汉字中就表现为象形字，象形字能够形象地反映出客观世界这些事物的外部特征。

比如，金木水火土等字组成自然界的组成基本元素，它们每个字本身就是象形字，不需加以多少解释人们就能够认识它们。它们也是古汉字的部首。

古汉字中的象形字，对动物形象的描绘达到惟妙惟肖、跃然纸上的程度，这些古汉字是人类最为简洁、最为深刻描绘动物形状的丹青素描的画像。例如，“鳥”（简写体：鸟）字，可以看见鸟头、鸟身子、甚至可以看见鸟的足趾；“魚（鱼）”字，可以看见鱼的整个身子，包括它的鱼头、鱼尾巴、鱼身和鱼鳍。“馬（马）”字同样可以看见马头、马的身体及其四趾。“羊”字是羊头部的表像；“兔”字是兔身躯的表像，看见兔字，我们可以看见兔子的耳朵及其整个身子。“虎”字及作为部首的另一种表现“虍”（hu），则是把虎张开血盆大口以及其修长的身躯的外形，表达得淋漓尽致。“虫”字则是蛇类的身体盘缠在一起象形字。在甲骨文中的 “虫”字，蛇的头部以及线性身体都能够令人看出来；本意指的是蛇的虫字，后来却演变成为所有昆虫的代名词了。汉字专门造了蛇字来表达今天大家都知道的蛇这种爬行动物。

古汉字部首中对于人体部位的描述也是传神的，令人印象深刻的。比如，人的眼（目）耳鼻舌身的对应象形字（也是古汉字部首）是：目、耳、自、舌、身。而人手的对应象形字则有：手、爫、又、寸、大、共等具体表现形式。在甲骨文的“手”字中，不论手的具体表现形式有何不同，都可以从“手”字里看见手的手掌、手指。“足”字可以看到一部分小腿肚和脚掌。“耳”字是耳的表像；“口”字是人的口的形象，“目”字是人眼睛的形象。“身”字则是人的身体的侧面形象。“母”字是有着突出乳房胸脯的女性的象形字，只是将坐立式女性的胸脯形象转动90°罢了。“每”字则是成年的出嫁的女性——“母”的头顶插上发簪的表现。“子”字则是大头婴幼儿的象形字。

古汉字部首中对于自然界的描述也是很形象的。比如，“木”是树木的形象（“林”字是双木成林；“森”字则是三棵以上木组成为森）。“雨”部首让我们看见在乌云笼罩下，雨点降落的情景。“電”（电）部首，可以看见下雨时云中出现的电闪，这就是电。“水”部首，它是正在流动着的水的外在表象；“火”部首是正在燃烧的火的表象；“月”部首是月亮的表象；“日”部首是红日（又称为“太阳”）的表象；“禾”部首是像水稻等谷类植物的象形字。

 古汉字部首中的交通工具的描写是具体象形的。比如，“車”（车）部首是车厢与车轴车轮结合在一起的俯视图象；“舟”部首则是船形的象形字；等等。

 古汉字部首的这种精确的象形，完全符合人类认识世界的规律性。因为，人类认识世界，首先就是从认识客观世界里各种具体事物的外部形状、面貌出发，而后认识客观世界各种复杂事物以及主观世界各种抽象事物的内部规律性的。