明清小说白话版——进香客莽看金刚经 出狱僧巧完法会分 1（明清时期著名的白话长篇小说）

进香客莽看金刚经 出狱僧巧完法会分1

有诗云：

世间字纸藏经同，见者须当付火中。

或置长流清净处，自然福禄永无穷。

意思说，要爱惜字纸，敬而待之，自然会有福报的意思。

话说上古仓颉造字，有鬼夜哭。原来是因为造化秘密从此有了发泄的途径。只这一哭，有好些个原因。比如孔子写的《春秋》，把二百四十二年间乱臣贼子的心事给揭发出来，凌厉毒辣，所以成为了万古纲常之借鉴，那些个奸邪的鬼，岂能不哭？又比如子产著刑书，只是为了要禁止人犯法的。流传到后来，奸臣卖弄文字狱，酷吏锻造无头冤，只这笔尖上的几个字断送了多少人？那些被冤屈陷害的鬼，岂能不哭？以至于后世以诗文好坏来定官位，凭着朱衣神暗中审查，这里插一句，这朱衣神啊，又称朱衣夫子、朱衣神君、朱衣星君，是道教里面主管文运的“五文昌”神之一，相传此人着红衣，不论人员好歹，只管点头。他若肯点头的，便是差池一点，也会发高科举做高官；他若不肯点头的，不管你怎样才高八斗，都没地方叫屈！那些呕心断肠的鬼，更不知哭到几时，才能住手。可见这文字的关系，非同小可。况且，这圣贤传经、讲道、齐家、治国、平天下的大事，多是用着文字的，自然是不用说；即便是那道家的老子骑青牛出散关作《道德经》，佛家遣使去西域求得经书，以白马负之而来使得佛教传入中国，也是靠的这些个文字，使得三教，就是道教、佛教、儒教得以流传，同于三光，就像日月星辰一样。这么看来，那文字是何等贵重之物啊！

所以每每看见有些个人，不以字纸为意，见有那残书废页，便拿来包长包短，甚至是用来揩台抹桌，弃置在地，扫到灰尘污秽当中去。如此作践，真是罪孽深重！假如偶然间遇见了，应该要轻轻拾起，放进水火当中处置，也不是什么难事，为何偏偏就不肯这样做呢？其实并不是人不肯做，这一来只为很多人不晓得这关系着祸福，二来本来不敬重的事，匆匆忙忙的就忽略过了。只要是能心存敬畏的人，但凡看见了字纸，都会爱惜，遇上了有人遗弃的，马上收拾齐整，那个阴德也是不少的。

话说这宋朝的时候，王沂之父爱惜字纸，见到地上有遗弃的，就拾起来焚烧。即便是落在了粪污里的，他也会设法取出来，用水洗干净，或者投入流水之中冲走，或者烘晒干了用火焚烧干净。如此行事多年，不知道收拾了万万千千的字纸。就有一天，他的妻子即将生产，忽然就梦到孔圣人吩咐他，说：“你家爱惜字纸，阴功甚大。我已经奏请玉皇大帝，派弟子曾来你家投生，使你家非富即贵。”做了这个梦以后，果然就生了一个儿子。因为感念梦中之语，就取名王曾。直到后来连中三元，官封沂国公。这宋朝一代中三元的，就只有三个人，便是这宋庠、冯京和这王曾，这可是最稀罕的科名了，有谁知道这其中的缘故，只不过是因为爱惜字纸积来的福报，哪里知道这是人人都能做得的事。现如今这世上的人，见了那享受功名加身的，哪个不羡慕说是“难得”？到了爱惜字纸这样容易的小事，却是错过了不愿意去做，终不知道为何别人能功名加身。各位且听我胡诌几句：

仓颉制字，爰有妙理。

三教圣人，无不用此。

眼观秽弃，颡当有泚。

三元科名，惜字而已。

一唾手事，何不拾取？

我这里因为奉劝世人爱惜字纸，偶然记起一件事来。是一个因为爱惜字纸的人拾得一张陈旧的纸，合成了一大段佛门中因缘，有好些的巧合灵异在里头，有诗为证：

翰墨因缘法宝流，山门珍秘永传留。

从来神物多呵护，堪笑愚人欲强谋。

却说，唐朝侍郎白乐天，号香山居士。他是个佛门中再来人，就是再度转世皈依佛门的人，专门研究内典，勤修大乘，就是修习佛教里面的大乘之境。虽然顶冠束带，是个朝堂上面的宰相；却是自己念佛看经，做成了一个居士相。（居士：佛教里虔诚的香客）。当时因为母亲重病，发下了誓愿呀手抄《金刚般若经》百卷，以祈祷神灵保佑，散施在各处寺庙当中。后来经历了五代、宋、元，兵祸战乱。百年沧海，古今名迹，四海之内也是会丢失殆尽的，何况是白香山的遗墨，大多都已经流失了。唯有吴中太湖内洞庭山的一个寺庙里，流传了一卷得以保存下来，直到嘉靖年间，依然完好，首尾不缺。但凡是吴中的贤人雅士、骚人墨客，曾经赏鉴过的，都有题跋在上面，自不必说；就是那四方的名公游客，也多有赞叹膜拜的，请求拜看，留下姓名时间，不计其数。算得上是千年来的稀奇古迹，是极为难得的物什。这山里的僧人世代相传当作至宝收藏，自不在话下。

这里要说的是嘉靖四十三年，吴中发大水，田禾尽淹寸草不生，米价就非常的贵。各地就禁止买卖粮食，因为官府严格要求必须要平价交易，越发的就没有粮食入境了。原本是但凡年荒米贵的时候，官府只要静听民情，不去干涉。少不得就会有一些有本钱的商人，贪那贵价赚钱，从别的地方低价买进高价来抛售。有一些囤米的财主也贪那高价，开仓卖粮。这市场渐渐的饱和了，价钱自然就降下来了，这个道理也是极容易明白的。偏偏是那不识时务的酸腐书生做了官府，只知道遇荒就实行禁止粮食买卖限价的事。他只道是禁止了本地的粮食流了出去，却不知道只要一禁止，就有人被陷害，遇见本地交易的，也要拿到官府受那杖责枷锁之刑。那些有粮在仓的，怕惹事，只敢关门闲坐；况且官府有定价，不许卖高价，没有利润，又何苦开仓卖粮食？那些粮贩见价格不高无利可图也不干了。即便是平民老百姓私底下愿意加价交易，也害怕事情败露了受责罚。这有本钱的人不肯担风险干这无关紧要的事，所以就越发的弄得市场上没有米，米价反倒是越来越高。老百姓搞不清楚状况，官府又不懂市场，只知道埋怨：“如此禁闭，米只不多；如此压价，米只不贱。”没有办法解决，只糊里糊涂说一句“救荒无奇策”罢了。谁知道是越要解荒反致越荒的。

闲话不多说。只是因为那年米贵，那寺庙里僧侣颇多，伙食开不下去了。平日里布施的施主们因为年荒米少，也不来布施。加上民穷财尽，饿殍盈途，盗贼充斥，募化无路。那洞庭山又位于太湖中间，没有舟楫没法往来。寺僧平时吃着十方来食没什么屯粮，这个时候料想得是不会有人坐船涉险来送米的了。真个是：

香积厨中无宿食，净明钵里少余粮。

寺僧实在没奈何了。其中有一个法号叫辨悟的，就开口对大家说：“这寺里面僧徒不少，没有四五十石米肯定是不能度此荒年的。现如今料想是没有这样的大施主了，难道我们就这样白白饿死不成？我想呢，那白侍郎的《金刚经》真迹，是历朝相传的至宝。何不把这物件拿到城里，寻个识得古董的人家，当些米粮先过了这荒年。等到来年有了收成，再赎回来也不迟。”住持说：“相传这本经书价值不菲，徒然守着也救不得饥饿，真成了守着米囤挨饿了，拿去当了米也是一条出路。但是这样的时年，哪里遇得到有人肯出这样的闲钱，当这种冷货？只怕是空谈罢了。”辨悟就说：“这个时候要找个寻宝大师肯定是不大可能的。细想起来，也只有山塘上王相国府内严都管大人，他是本地人，是我的熟识施主，与我往来甚密。这卷白侍郎的经，他虽然未必知道，但是也应听过。凭着我的面子，当他几十挑米，敢情是可以的。”

众僧赞同，说：“既然如此，那就事不宜迟，拿了过湖去问问。”

住持走到房中，从厢房里捧出经来。只见这经书，外边是锦缎包裹，揭开里头看时，却是册业一般装裱的，多年不曾加以裱固，浆气已无，周围的镶嵌纸张大多已经不牢固了。住持叹道：“此是传名的古物，如此零落了，人家知道他有甚好处吗？”现今送去给人家需叮嘱藏放得好些，不要丢失了便好。众人说：“也不知道是不是能当得来的，不必先自担忧。”辨悟说：“依着我说，即便是当得来，也只是救一时之急，赎取时，这项钱粮还不知道从哪里来呢。”众人说：“且到那赎的时候再做计较，眼下只是米要紧，不要再迟疑了。”当下就雇了船只，辨悟叫了个小沙弥一起，带了那经包，过了湖到山塘去了。

行至相府门前，远远望去，只见那严都管正在府中。辨悟上前稽首，相见已毕，严都管便问道：“师父因何事到舍下来？”辨悟说：“有一件事，特来与都管商量，务必请都管成全则个。”都管就说：“且说，看是何事。但凡是可以办到的，绝对不推脱。”辨悟就说：“敝寺人多缺粮，现在年荒米贵，无计可施。这寺中祖传《金刚经》，是唐朝白侍郎真迹，相传价值千金，想来都管也听过这传言的，现在欲将此卷当在府上，当得百来担粮食度过这荒年，救取合寺人众性命，实在是功德无量的事。”严都管诧异：“是甚稀罕东西，金银宝贝做的，值此价钱？我虽然是听见老爷和宾客们时常说起，但真是千闻不如一见。师父且给我看看，再商量。”

辨悟从小沙弥手里接过包来，打开看时，多是零零落落的旧纸片。严都管说：“我只说是什么样金碧辉煌的，原来是这等陈旧货色。倒还不如外边这包袱花碌碌的好看，哪里有传说的那么值钱。”都管勉勉强强逐页的翻看，一直翻到后面，看见有很多大家乡宦的名字和图章在上面，连自家主人也有题名印章，这才大喜道：“这等看起来，大概也是值钱的东西，我家老爷才肯写名字在上面的。即便是为了我家老爷这名字，也是值百来两银子的。我和师父甚是有缘，又是救济的好事，即便是没有百石的能力，我也给师父五十石吧。”辨悟说：“多当多赎，少当少赎。就是五十石也罢了，省得担子重了，他日赎回难以筹措。”

当下严都管将那经书包裹好，捧了进去。终究是相府高门，做事不小，当真写了一张当票，当米五十石，交付给辨悟说：“这是看在你的人情上当得，不要以为容易了呢。”说完了，便叫开仓量米。辨悟和小沙弥雇了脚夫，将那米一斗一斗点清了装船，谢别了都管，千欢万喜载回寺中。

这边呢，这相国夫人平时极是好善，尊重的是佛家弟子，敬奉的是佛家经卷。那年冬天的时候，都管送进了一年的账册给夫人查算，夫人因为年末岁初太忙未及细细查勘。此时已是二月中旬，偶然间闲手一翻，就看见有一行写着：“姜字五十九号，当洞庭山某寺《金刚经》一卷，本米五十石。”夫人就问：“奇怪了！是何经卷当了这么多米？”猛然就想起：“常听相公说起洞庭山寺里，有卷《金刚经》，是山门之宝，莫非就是此件？”随即叫养娘们传出去，取那经书来看。不多时就取来了。夫人洗手净身，解开包裹揭开书页来看，见是非常古老的纸了，虽然不知道好处和来历出处，也知道是古人的经卷。便念了声佛，说道：“此必是寺中祖传的经，只因为荒年来当了米吃了。这些穷乡僻寺，怎么能赎得回去？留在这里被亵渎了，心中也是不安。只当我斋了这寺中僧人一年，把此经还了他们罢。省得在佛天面上取利，不好看。”当即吩咐都管说：“把此项五十石，当做夫人斋僧之费，速唤寺中僧人，还他经书到寺里供养去吧！”

都管领了夫人的命，正要找人捎信给那辨悟，教他来领此经。恰逢十九日是观世音生日，辨悟过湖来观音山上进香。进完香就顺道过来拜见都管。都管见了就忙说：“来得正好，我正要寻山上烧香的人捎信给你。”辨悟回答:“都管有何吩咐？”都管说：“我没有别的事。便是为了你往年所当的经卷，我家夫人知道了，就发了善心布施这五十石本米与你寺中，不需要你来赎了，白还你当下的经卷，拿回去替夫人供养着，故此要找你来好还给你。”辨悟听见这么说，喜之不胜，合掌说道：“阿弥陀佛！难得有此善心的施主，使得此经重还本寺，真是佛缘广大。不但你夫人得千载流传，连老都管也是种福不浅了。”都管道：“好说！好说！”随后去禀报了夫人，请出了经卷来，奉还辨悟。夫人又吩咐都管：“可留来僧一斋。”都管遵命，请了辨悟一顿斋饭。辨悟笑嘻嘻捧着经包，千恩万谢走了。

到了坐船的码头，正值山上烧香的人多，船坐满了正要开船。辨悟叫住，也搭上了船，挤上去坐好了。一路上坐船的人你说张家长，我说李家短。不一会就行至湖中央。辨悟对众人说：“列位说来说去，总不如小僧今日所遇施主，真是个善心喜舍量大福大的了。”众人就问：“是哪一家呀？”辨悟说：“是王相国夫人。”就有人说：“这是久闻好善的。今日确是如何布施给师父的？”辨悟指着经包回答说：“这就是大布施了。”众人说：“想来是你的募捐簿上写下来的多了。”辨悟就说：“若是有心施舍，多些也不为怪。偏偏是出于意外的，所以难得。”众人就奇怪：“怎么个出于意外法？”辨悟就把去年如何当米，今日如何归还之事说了一遍，说：“一个荒年，全寺的僧众都是这夫人救了的。况且这传世之宝正苦于没本钱赎取，如今得以奉回，实在是出于侥幸了。”众人见说一本经卷当了五十石米，好生不信。就有人说：“出家人惯说大话，怎么可能会有这样的事？”有的说：“他又不化我们的东西，何苦说谎？想来是真的！”又有的说：“既然是值钱的佛经，我们也该看看。一缘一会，也是难得一见的。”要辨悟取出来看看。

辨悟见一伙人多是写乡村父老，就说：“此是唐朝白侍郎真笔，列位未必识认，亵亵渎渎，看他干嘛？”其中就有一个教乡学爱假装斯文的，姓黄号丹山，别人送个绰号叫黄撮空，听得辨悟说话，就接口说：“师父出言，太欺人了！什么白侍郎黑侍郎，张口便说我们不认得！那个白侍郎，名字叫白乐天，《千家诗》上多有他的诗，怎欺负我不晓得？我们今日难得同船过湖，也是个缘分，便遂了大家的愿请出来看看古迹。”众人听得，尽都拍手说道：“黄先生说的有理。”一齐就去辨悟身边讨取来看。辨悟拗不过人多，抵挡众人不住，只得解开包袱，摊开来铺在舱板上，翻开了经卷。那经页是不粘连的，正揭开头一版，湖中风大，忽然间一阵旋风，搅到经卷旁边掀起了书页，急的辨悟急忙用两只手按住，可是早就有一页吹到了船头上。那时候辨悟只好按着，不能誊出手来去取，赶忙叫众人快快收着。大家也都忙了手脚，你挨我挤，吆吆喝喝，磕磕撞撞，哪里捞得着？说时迟，那时快，被风一卷，早就到空中去了。这一年之中唯有正二月的风是从地下起的，所以小孩们放纸鸢风筝，只在此时。那时正是二月天气，正好随风上天去了，哪有下来的风，恰恰吹回你船中的。况且这太湖中间是江宽水阔的所在，没有下得去脚的地方。只好眼睁睁仰望着纸页被风远远刮去。只见：天际飞冲，似炊烟一道直上；云中荡漾，如游丝几个翻身。纸鸢到处好为邻，俊鹄飞来疑是伴。底下叫的叫，跳的跳，只在湖中一叶舟；上边往一往，来一来，直通海外三千国。不生得补青天的大手抓将住，没处借系白日的长绳缚转来。

（待续