俗语:“英雄脚臭，好汉屁多”，老祖宗为何要这么讲?曝都美竹被迪拜富豪包养，和闺蜜住上亿别墅，拍大尺寸照片

 

有很多民间流传下来的俗语很有意思，老祖宗既然能讲出那些话，且那些俗语能流传千百年，自然有它一定的道理。

有句看起来不太雅观的俗语就叫:英雄脚臭，好汉屁多。从字面意思看，确实有些粗俗，并且略带贬义。

不过，俗语不能单纯从表面来看，要看讲这话的背景，和它背后的深意。

字面意思看，这话就是说，那些能称为英雄好汉的人，大多脚臭，还爱放屁。

还有古语云:自古英雄配美人。

要是美人都嫁给这么粗俗不讲究的人，那可不是鲜花插在牛粪上了吗?

这句俗语源自山东民间，并不是一味地嘲笑那些英雄好汉们不爱干净不修边幅，不要会错了意。

古代英雄好汉的形象大概是像岳飞、张飞、鲁智深、程咬金此类的，要么长年在外带兵打仗，身上战功赫赫，要么草根出身，不拘小节又颇讲义气。

但是仔细分析一下这类人，个个都不是在家精细地养生的人。常年在外奔波，沙场上滚一身血污和泥土的人，他们能有多少机会整理自己的形象?

古代有客栈，客栈可以歇脚和洗漱，但是不像现代的酒店，随时有热水供应，想洗就洗。

就算投宿客栈，洗澡也是很麻烦的事。

所以我们经常能在古装片里看到古人们在户外，有条河，有片湖就跳下去洗澡了。

古人赶路也不像现代社会这么方便，他们要么步行，要么骑马或者坐马车、驴车，出了城就是荒芜人烟的野外，赶不及找人家投宿，只能露宿野外。风餐露宿，首要保障的是自身的安全，其次是能吃饱，洗漱换衣服什么的，成了最不重要的事。

所以，不仅英雄脚臭，换谁这么赶路都脚臭。

且这些人之所以能称为英雄好汉，还有个必要条件是，力气大，能拎的起很重的兵器，拎起之后还要能挥洒自如，能用兵器对抗敌人，还不是单挑，是能以一敌百。如此大的运动量，便要求他们的身体素质超过寻常人很多倍。

比如鲁智深能倒拔杨柳，程咬金带着他的三板斧，能从小兵打到“神仙”，没几个人是他的对手。

一个普通人稍微活动一下，健健身，尚且满身是汗，战场杀敌，长时间的运动消耗，得流多少汗水。

汗水干巴在身上衣服上还没处清洗，正是那些英雄们的生活常态。英雄们的体格首先就远超常人，毛发和汗腺自然也更发达一些。

那体格不大，不亲自杀敌的人就不是英雄了吗?

有个词叫“文韬武略”，有武英雄，自然也有文英雄，比如古代君王们的各种权臣和谋士，他们以计谋帮助君王夺取胜利，成就不亚于武英雄。诸葛亮之类的儒雅书生，就是这样的文英雄。那他们也汗多脚臭吗?

结论是，英雄脚臭，并不指所有的英雄都是这样的形象，而是表示人无完人，再盖世的英雄，他也有接地气的一面，也有平常人的缺点。脚臭，只是用其中某个缺点来指代罢了。

那好汉屁多呢?

虽然英雄好汉通常是连在一起不分家，但好汉并不等同于英雄，虽然，它也指勇敢坚强的人。但是没有功绩，好像和英雄实在沾不上边。

现代人会称呼对方为好汉，多半是觉得他为人耿直爽快，饭量也大，就像《水浒传》里的梁山好汉们，一吃饭就是几大坛子酒，几斤牛肉就酒。

这么吃下去，从生理上来讲，确实屁会多一些。

战国时期，赵国大将廉颇将军得不到重用想投奔魏国，彼时秦赵开战在即，赵国缺人，赵王便想起廉颇，派人去问廉颇还能带兵不。

廉颇大喜，为了证明自己体力没问题，还能带兵打仗，于是煮了一斗米吃下，又耍了几下大刀证明自己宝刀未老。

这便是那句著名的“廉颇老矣，尚能饭否?”

对于民间俗语，抱着雅俗共赏的态度看待是最好的。

“英雄脚臭，好汉屁多”只是告诉大家，再厉害的人，都逃不过作为一个普通人，会产生的各种毛病和不足之处，不用神化英雄好汉。