青石板路被千万双旅游鞋磨得发亮，两侧挂着 “百年老字号” 牌匾的店铺里，播放着合成器模拟的古筝曲，与隔壁奶茶店的促销喇叭声缠绵交织。穿汉服的姑娘们举着自拍杆，在写满网红标语的灯笼下排队，发间簪子的塑料珍珠随着转身动作轻轻晃动，折射出与青砖灰瓦格格不入的廉价光泽。这便是当下多数人眼中的传统文化游 —— 一场精心编排的复古狂欢，所有元素都像超市货架上的商品，被拆解、包装、明码标价，等待游客用手机镜头完成消费。
导游举着小旗子走在队伍最前方，嘴里背诵着提前编好的段子，把百年古宅的历史简化成 “地主和丫鬟的爱情故事”，将非遗手作的传承说成 “老太太闲着没事捏泥巴”。游客们笑得前仰后合，却没人注意墙角那方褪色的石碑，碑文中记载的匠人精神早已被笑声淹没。当有人询问某个木雕纹样的寓意时，导游愣了愣，随即掏出手机查了查，含糊其辞地说 “大概是保佑发财的意思”，仿佛千百年的文化沉淀，最终都能归结为几句粗浅的吉祥话。
所谓的 “非遗体验” 更是令人啼笑皆非。在号称 “古法造纸传承基地” 的院子里，游客们被要求用提前裁好的纸浆，在塑料模具里随意一倒，再盖上印着景区 LOGO 的贴纸，就算完成了 “非遗手作”。全程不到十分钟，却要收费九十八元，而真正的造纸匠人，需要花费一整天时间，才能完成从泡料、蒸煮到抄纸、晾晒的完整工序。更讽刺的是，景区还会给每位游客颁发 “非遗传承小使者” 证书，那张用铜版纸打印的证书，比真正的非遗技艺更容易被丢弃在旅游大巴的座位缝隙里。
古街里的商铺更是将 “传统文化” 四个字玩出了新花样。卖烤肉串的摊位挂着 “汉代秘制烤肉” 的招牌，却用着现代的电烤炉；卖奶茶的店铺宣称 “唐代宫廷御饮”，杯子上印的却是卡通古风人物；就连卖手机壳的小摊，都要贴上 “宋代官窑同款纹样” 的标签，实际上那些纹样不过是设计师在网上随便找的素材。这些店铺老板或许从未读过《考工记》，也分不清唐宋明清的器物风格，却不妨碍他们借着 “传统文化” 的东风，把普通商品卖出高价。当游客质疑商品与历史不符时，他们总会笑着回答：“都是文化嘛，开心就好。”
最让人哭笑不得的是景区里的 “文化表演”。在某个以 “三国文化” 为主题的景区，每天都会上演 “三英战吕布” 的马术表演。演员们穿着廉价的塑料盔甲，骑着被修剪得整齐划一的观赏马，在铺满橡胶垫的 “古战场” 上转圈。所谓的 “打斗” 不过是摆几个姿势，连兵器碰撞的声音都是提前录好的音效。表演结束后，演员们会立刻脱下盔甲，掏出手机直播带货，卖的却是与三国文化毫无关系的零食和护肤品。有游客问演员是否读过《三国演义》，演员一边忙着给直播间的观众发优惠券，一边敷衍道：“看电视剧不就够了嘛，书里写的太复杂。”
这些打着 “传统文化游” 旗号的景区，早已把文化变成了可以随意揉捏的橡皮泥。他们不在乎历史的真实性，不在乎技艺的传承性，只在乎如何用最低的成本，制造出最吸引眼球的 “文化符号”，从而换取最高的利润。游客们也乐于在这样的 “文化幻境” 中狂欢，他们带着对传统文化的模糊想象而来，满足于拍照打卡、购买廉价纪念品的流程化体验，却从未真正想要走进历史的深处，去理解那些纹样背后的匠心，那些故事承载的精神。
或许某天，当我们的孩子问起 “什么是传统文化” 时，我们只能拿出手机里的照片，告诉他 “这是妈妈在古镇拍的汉服照”“这是爸爸买的非遗造纸证书”。而那些真正的古建、真正的技艺、真正的文化精神，可能会像古巷里被游客踩碎的青石板碎屑一样，在商业化的浪潮中逐渐消散。到那时，我们是否会意识到，我们所谓的 “传承传统文化”，不过是一场自欺欺人的消费狂欢？当塑料檀香的味道盖过了真正的线香气息，当网红标语遮住了古碑上的铭文，我们失去的，或许远比买到的那些廉价纪念品更加珍贵。
下次再有人邀请你去 “传统文化游”，不妨先问问自己：你是想去感受历史的温度，还是只想在朋友圈里晒出一组好看的照片？是想亲手触摸真正的非遗技艺，还是只想拿到一张可有可无的 “传承证书”？毕竟，真正的传统文化从不是景区里的流水线产品，它藏在匠人指尖的温度里，藏在古籍泛黄的纸页里，藏在我们对历史的敬畏与尊重里，而不是在网红打卡点的闪光灯下，更不是在景区商店的价签上。
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