如何评价古装丧尸韩剧《王国》(Kingdom)第二季?(王国韩剧吓人吗)

2023-05-24 00:14:56

 

转眼之间,一年已过,不知不觉《王国》第二季回到了我们的眼前。

第一季的精彩故事让所有人都对第二季的剧情发展充满了期待,而这份长达一年的期待也随着时间的推移转化成一种希望续篇能够延续第一季故事严谨性和高质量的期望,而现在相信每个看完第二季的人都有了不同的答案。

第二季虽然相较首季是存在争议的一季,不过这个结合了丧尸恐怖、政治惊悚、瘟疫灾难、阴谋权斗与动作逃生的故事依然具备着极高的观赏价值,而剧情里那些精心埋设的线索伏笔与恰到好处的细节留白也充满了悬疑感和令人想要抽丝剥茧的好奇,让人难以忘怀。因此,时隔一年之际,我想在一年前已经完成的第一季答疑类小影评的基础上,继续来试图理清埋藏在第二季故事里那些尚不明朗的画外之音,仍然以剖析解答或者提供一种推测思路的方式来帮助同样关注这部作品的朋友们更好的理解故事中仍存在疑惑的那些问题,同时从个人的角度品评一下这部作品,也希望能帮助大家更好的感受这个故事。

本文将提出十个问题进行分析探讨,并根据当前故事给予的线索进行合理解析或猜想推断。这十个问题包括:

问题一:延续的新故事中,将瘟疫传播的真正原因设定为寄生人体的线虫,这样的设定是第二季新加入的因素,还是最初就早已安排好的??

问题二:赵学洲究竟是个怎样的人?为何中宫娘娘用他人孩子冒充元子大君继位明明对海源赵氏家族有利,赵学洲作为海源赵氏的领军人物却极力反对?

问题三:汉阳皇宫的丧尸之战中,为何冰湖上的士兵们要等丧尸来袭才迟迟朝冰面开枪?世子为何丢弃火枪,放弃工具,用赤手空拳砸碎冰面?

问题四:世子为何选择让位于并无王室血脉关系的元子?

问题五:世子让位于元子的选择将会给国家带来怎样的影响?

问题六:丧尸的感染机制究竟隐藏着怎样的秘密?

问题七:为何新王体内仍有线虫,又为何并未将其转变成丧尸?

问题八:片尾出现的全智贤饰演的角色究竟隐藏着怎样的秘密?

问题九:为何中宫娘娘不杀医女舒菲?这中间暗藏着怎样的可能?

问题十:谁是真正最早发现水可以阻止被丧尸咬伤不被传染的人?

多图预警,图片上的字幕若看不清楚,可点击载入图片放大观看。如未观看影片,请不要阅读本文,否则将影响您对电影的观影感受。(根据第一季影评里多位知友科普,李氏朝鲜的君主在1897年高宗称帝之前,只能称为国王。故而称李氏王朝的君主为国王。)

第一季解析,欢迎品阅指点。

如何评价古装丧尸韩剧《王国》(Kingdom)?4100 赞同 · 252 评论回答

问题一:延续的新故事中,将瘟疫传播的真正原因设定为寄生人体的线虫,这样的设定是第二季新加入的因素,还是最初就早已安排好的??

其实,线虫寄生人体引发瘟疫的设定并非是在第二季才全新引入,在第一季故事中就已经有了相关细节和直接的画面展示。

大家应该还记得,在东莱首次爆发全面瘟疫的夜里,世子和左翊卫武英被复活的丧尸群追杀。情急之下,二人跳下悬崖掉入崖底的湖中,诸多丧尸跟着一起掉入湖中。

掉入湖中的丧尸挣扎着沉入水底时,如果仔细观察,可以清楚的看到从丧尸身上游出的线虫在水中挣扎而亡的景象。两个沉入湖底的丧尸头部和手部附近都能看见数条在水中挣扎的线虫。

由此可见,线虫寄生引起尸变的设定并非第二季才引入,而是在整个故事的最初就已经是设定好的,只是到了第二季才逐步揭晓。

剧情尚未明确交代线虫寄生人体前,在安炫大人变成初代丧尸后,也可以在其脸上的眼角区域看见有线虫在皮下移动的明显痕迹。

这些通过侧面揭示的细节也符合《王国》这部作品一贯的徐徐道来和层层揭秘的特点,而这也是很多人喜欢这部作品的其中一个原因。

问题二:赵学洲究竟是个怎样的人?为何中宫娘娘用他人孩子冒充元子大君继位明明对海源赵氏家族有利,赵学洲作为海源赵氏的领军人物却极力反对?

在一个存在对立冲突的故事中,如果故事要足够精彩,就不能只一味刻画正面人物的崛起与强大,还必须要着重描绘反派人物的立体与丰满,这是一个大家都懂的道理。而在《王国》的故事中,大反派赵学洲就是这样一个形象饱满、有血有肉的反派人物。

赵学洲是一个复杂的人物。作为世子最大的政敌,海源赵氏一族的代表人物,赵学洲城府极深、阴险狡诈、强势狠辣、冷血无情。他在国王驾崩之际,自己的女儿中宫娘娘可能产下嫡系王子之前,为了避免世子先一步坐上王位,不惜用生死草复活了老国王,用无数无辜的宫女喂养已成丧尸的国王来以此换取时间,而这也成为了整个故事中瘟疫的源头。之后他更是意图对世子及一切帮助他的人赶尽杀绝,甚至利用瘟疫和封锁关口来断绝世子后路,让无数尚州百姓为此陪葬,可谓是心狠手辣至极。

赵学洲对权力欲望极大,且深谙权力蕴含的力量,因此不惜一切代价也要把权力牢牢掌握在自己手中,连身为中宫娘娘的亲女儿也不能从他身上分走半分权力。

权力对赵学洲而言无比重要,然而自己年事已高,终究无法把控权力一辈子,再大的权力也始终要有继承人来继承的。因此继承人的问题便成为了赵学洲心中的终极要务,纵观全篇,他所做的一切某种程度上其实都是在为自己的继承人未来进行权力交接而铺路。

然而正是这样一个权欲熏心的人,却也有着别人难以理解的原则,有着自己想要守护的信念。

当中宫娘娘用别人的儿子来冒充元子,这个能让海源赵氏控制下的幼儿坐上王位,并让整个国家的权力都实际掌握在自己一族手中的机会摆在面前时,赵学洲竟然出人意料的坚决反对,并且毫无任何商量的余地。他宁愿让早已流放的王室旁系血脉后裔来继承王位,也不愿意让这个自己家族可以控制的傀儡登上王位。

做出这样的决定,其实与赵学洲在整个故事中表现出的信念和坚守是分不开的。

赵学洲既是一个遵循传统的望门贵族,也是一个坚定的既有阶级维护者,更是一个以王室与宗庙社稷为国家根基的信仰者。

在赵学洲的心中,有两条原则是不可撼动的:王室血脉的根基和海源赵氏家族的利益。

如果自己的女儿作为中宫娘娘能够生下国王的儿子,对赵学洲而言显然是一举两得的最佳选择,这样既可以保持王室嫡系血脉的纯粹与尊贵,又可以保障海源赵氏的家族利益最大化,这是王室血脉根基和海源赵氏家族利益的完美融合。然而,当二者产生矛盾,无法兼得时,赵学洲的观念里二者也有优先保障的排序,那就是维护作为国家根基的王室血脉正统性优先于自己海源赵氏的家族利益。

在赵学洲自己和了解他的人口中,已多次从侧面正面均展现过他是一个极其重视血脉正统的人。

在第一季里,赵学洲的儿子赵日变身丧尸后被世子所杀,仅仅是将赵日的头颅与噩耗带回汉阳的人就直接被痛失爱子的赵学洲泄愤所杀。

而当时身为东莱都护府府使的赵范八,有责任保护和协助伪装成宣传官身份的禁军别将赵日,更有义务保护海源赵氏家族下一代继承人,最终赵日却在他的管辖地被杀。尽管赵范八对赵日秘密来到东莱的行动并不知情,但仅仅是传递噩耗的禁军士兵都被赵学洲毫不留情的杀死泄愤了,何况赵学洲当权下都护府府使本来就有护卫朝廷命官和海源赵氏重要人物之职,以赵学洲的手腕,如果是其他人,根本不会考虑对方的任何解释就铁定毫不犹豫地将对方斩杀了。但赵学洲最终并没有对赵范八出手,仅仅是因为赵范八流着海源赵氏的血,而且在中宫娘娘的孩子出世前是唯一的海源赵氏男性继承人。因此赵学洲不仅没有杀他,还给予了他相应的款待。这是整个故事中,赵学洲最为宽厚的一次,也说明血脉在赵学洲眼里是无法撼动的存在。

赵学洲的一对儿女作为最了解他的人,也很清楚血脉正统在赵学洲眼中的重要性。中宫娘娘流产之际,赵日就曾断言,赵学洲绝无可能接受海源赵氏以外血脉的人登上王位。

然而禁军别将的赵日终究没有更有政治头脑的妹妹了解父亲,中宫娘娘作为和赵学洲一样权力欲和控制欲满溢又城府颇深的人,显然更加了解父亲的心思。

她知道,自己手中的孩子不仅仅是海源赵氏的继承人,同时也是王室血脉的继承人,并且在赵学洲的眼中后者更为重要。因此在给父亲吃定心丸时,她聪明的刻意强调了自己不仅仅会生下海源赵氏的后代,同时也会为王室延续香火。因为只有这个女儿最清楚,赵学洲等一干老臣都信仰着不可撼动的传统观念:国家的根基由王室血脉正统来稳固。

赵学洲之所以坚决阻止世子坐上王位,除了这不符合海源赵氏的利益外,还有一个很重要的原因是因为世子是国王与后宫宫女所生的孩子,属于王室庶出之子中意外诞生的最低贱血脉,只不过因为老国王没有其他子嗣,所以世子才成为王位的第一继承人。在中宫娘娘可能诞下尊贵的嫡系大君的情况下,仅仅因为老国王意外驾崩造成的时间差问题,让一个低贱血脉的庶子夺走了尊贵血脉的嫡子继承权,这比让赵学洲失去权力更加无法接受。

封建时代的人们俯首王族,正是因为信奉着他们上天赐予的非凡血脉,一如封建时代中国百姓根深蒂固的信仰着皇族是龙的血脉一样,若非这份血脉,又何来王权权威和人民的甘愿臣服呢?

正因如此,一个既不是海源赵氏血脉的后代,更不是王室血脉的不知来路的婴孩,即使可以为自己所控,但根植着封建时代固化传统等级观念和血脉观念的赵学洲是绝无可能接受他成为王位继承人的,这不符合他的信仰,与他的价值观背道而驰,也不是他所追寻的有着稳固血脉和心理认同根基的国家未来,所以他宁可让流亡江华岛多年的王室旁系血脉的鲁成君后裔来继承王位,也不愿意这个其实能为海源赵氏家族获得更多利益的婴孩登上王位。

正因为太了解自己这样的父亲,太清楚他根深蒂固的传统价值观,本就因赵学洲重男轻女而心生不满的中宫娘娘都不曾试图去说服父亲一字一句,就直接在茶水中下毒,毒杀了赵学洲。

问题三:汉阳皇宫的丧尸之战中,为何冰湖上的士兵们要等丧尸来袭才迟迟朝冰面开枪?世子为何丢弃火枪,放弃工具,用赤手空拳砸碎冰面?

中宫娘娘争位失败后企图鱼死网破而导致王宫瘟疫爆发。丧尸之战的最后,场面已然无法控制,整个王宫里近乎所有人都已感染成为丧尸,面对成群结队咆哮而来的丧尸群,所有人其实都已经对生还不抱希望。

护卫世子的众人想以牺牲自己来护送世子独自撤离时,世子想到了儿时曾与老国王对话的王宫后苑湖面,这个时候世子想到的并非逃生,因为即使逃走,疫情扩散出宫外,作为国家首都的汉阳也会如东莱、尚州一样尸横遍野,化作一片废墟。此时南方已经丧尸围城,如果北方也瘟疫肆虐,南北夹击,国家危亡基本就再难回天了。因此即使成功逃脱,国之将亡,对身为一心想拯救百姓的世子而言一切也都是去了意义。

故而此时世子想到的唯有如何才能把宫内的瘟疫阻挡下来,如果阻止不了,不止宫内所有人会死,全国的人也终将无一幸免。

不过此时残存的寥寥人手面对的是潮水一般的尸群,正面交战已绝无取胜的可能。而当世子想到王宫后苑的湖面时,一个唯一可能阻止瘟疫蔓延至宫外的计划出现了,这是他们的唯一机会。这个计划就是用尽所有弹药把冬季冰封的湖面破冰,让丧尸群尽可能多的落入冰湖,然后再清理剩下的丧尸。

如果要让这个阻止瘟疫扩散的计划成功,就必须把所有丧尸全部引至后湖冰面,因此一行人割破手掌,在屋顶一路用鲜血吸引丧尸跟随自己前往湖面。

这是一个以牺牲自己来阻止瘟疫扩散的自杀任务。在宫内尚有宫殿间的围墙、宫门、屋顶可守,而在开阔的冰封湖面,四周一片黑暗,八面受敌,无处可守,基本就是有去无回。包括世子在内的所有人都是抱着同归于尽的必死决心,才把丧尸吸引至湖面。这是他们阻止丧尸的唯一机会,同时这个计划也只有尝试一次的机会。

众所周知,冬季冰封的湖面若非经验丰富的采冰人,谁也难以预测当前气温下的冰面冻结到底有多厚。加之夜晚时分,冰面又被厚厚的冰霜覆盖,仅靠火光和目测更加不无法准确把握冰层厚度。

这群企图用同归于尽的方式来换取阻止瘟疫机会的人经不起任何风险。

火力太早攻击冰面,可能造成冰面过早破碎坍塌,如果此时丧尸未到,自己反而掉入冰湖,如果只有小部分丧尸赶到一起掉入冰湖,仍然无法达到阻止瘟疫扩散的目的;但如果攻击冰面太晚,丧尸大潮袭来,还没来得及击破冰面,所有人就被丧尸攻破,那么任务更是彻底失败。究竟何时攻击冰面才能恰到好处的尽可能让更多的丧尸一起坠湖,谁也无法准备预测和把握,但宁可晚开枪也不能早开枪,否则自己提前坠湖而全军覆没。

他们也很清楚自己只有这一次机会,所以选择了确定丧尸来袭才开枪,也因此避免了自己过早坠湖或只有丧尸先头部队一起坠湖的风险。这也是世子一行人采取保守战术,以豁出性命为代价仍可能无法把握开枪时机而导致计划失败还是决定赌一把的原因。

这个方法虽是最危险的,但至少也是倘若计划成功,丧尸大军主力能够一起坠湖最保险的方法。

然而世子还是失策了,对冰面厚度的预测失败了,冰层实在太厚,火力无法及时击破冰面,一行人被尸潮围攻,几近功亏一篑。当所有人都被咬伤,丧尸却无一落水时,任务完成已十分渺茫,还搭上了所有人的性命,一切都似乎失去了希望。

绝望至极的这些人到了歇斯底里、撕心裂肺的地步,已经注定要死的他们,在这样的极端环境下,基本已经丧失了作为人的最后理智和判断。对此时的这群人来说,砸碎冰面成为了大家已不抱希望却也仅剩的心念。被咬后的世子已然绝望到发狂,捡起一支火铳射击冰面,填弹俨然已经来不及,便发疯似的用枪托狠砸冰面,连枪托也砸断了,或许是在绝望躁狂的状态下暴怒地责怪连枪都这么不争气,或许是为了发泄自己计划失败让这么多同伴白白枉死的不甘与自罚,又或许仅仅只是失去了最后一丝希望后只剩下绝望的疯狂,世子把本可以继续使用的枪身扔了,直接用拳猛砸地面,失去理性的他早已全然不顾血肉崩裂的疼痛。

在这种极端和绝望的环境中,人的状态已不再是平常理智时可以预测和揣度,做出任何疯狂和难以置信的举动都成为一种合理的可能。

当然,自然也可以不站在故事中当局者迷的角度来看待这个问题,毕竟只是一个创作的故事,若是纯粹以观众欣赏剧作旁观者清的角度来看,其实四个字也足以解释这个问题:“戏剧效果”。

只是若把目光放在故事之内,故事里的细节展示和演绎,仍足以较为合理的解释这些人物此时的相关举动和抉择。

问题四:世子为何选择让位于并无王室血脉关系的元子?

身处封建帝制时代,世子竟然选择让位于一个非王族血缘的孩子让其坐上王位,这是本季争议最大的一个问题。

就我个人而言,我并不赞同世子的这个决定,因为这个决定将为整个王朝的未来埋下巨大隐患。但如果站在故事中的角度来看待这个问题,我相信世子这个人物一定坚信自己做了他认为最正确的选择。

世子的这个似乎超越时代固有观念的选择,其实并非是他一时冲动的决定,而是他长久以来考虑的最终结果。世子这个决定的背后有着一系列原因和背景。

一、世子逃亡的初衷仅仅只是为了活下去。

引发世子最初出宫逃离前往东莱的原因有两个,一个为了查明老国王突然变成恐怖怪物的原因。

另一个则是因为世子已经知道自己谋反之事即将曝光,因此提前一步逃出汉阳。

正是这两个原因导致世子的出逃引发了后来他的个人命运与爆发的瘟疫交织在一起的惊险故事。而究其原因背后的根源,其实只是因为世子想活下去,这也是此后世子一系列行动的初衷。

在逃亡过程中,世子无论是逃到东莱的回忆中,在尚州的言谈中,还是在闻庆鸟岭生死关头看见的幻象中,耳中始终响起的那句话就是“活下来”,世子关于这场逃亡归结原因说得最多的也是“我要活下来”。

中宫娘娘假怀孕的事败露之前连赵学洲都不知晓,整个过程中世子就更无从得知了,因此世子的心里,如果中宫娘娘生下王子,在海源赵氏把握朝局的情况下,继位者铁定会以中宫娘娘所生的嫡系大君为准,世子本也从无坐上王位的渴望。身为世子的一生中,大半都是这个身份带来的孤立与忧虑,海源赵氏握权的情况下,世子从未对权力和王位抱有幻想,只因最终形式逼人到了不行动就只有坐以待毙的地步,做不做都是死,世子才决然走上谋反的道路。这一切,不过就是为了能活下来罢了。

所以,登上王位,最初并不在世子的计划和目的之内。

二、世子重情义、太宽厚,并非一个合格的政治家。

相信不会有人反对世子是一个儒雅宽厚的人。他重情义,性格纯良,亲善仁民,这是一个仁王本应具备的素质。但作为一个君主,若是太过仁慈,则无法树立威信,过于从天下苍生的角度考量问题,往往就难以在权力游戏的王权之争中驾驭局面,令心思各异的群臣拜服,甚至可能反而被居心叵测的权臣和阴谋家所利用和对付。而世子就是这样一个过于仁慈、过于大善的人。

这或许与他从小就在惶惶不安和凄凉孤苦中的成长经历密不可分,因为自己曾经经历的艰辛,才让他有了后来能够体会别人苦难的解意,也让他有了不愿看到别人受苦的宽厚与善良。

整个逃亡过程中,无论世子面对的人做出了怎样过分、怎样冒犯自己、怎样大逆不道、怎样草菅人命的事情,只要不是刺杀世子被反击当面斩杀,世子几乎都网开一面给予了宽大处理。

东莱都护府的吏房,在瘟疫爆发的夜晚不仅不打开军营大门害无数百姓枉死,而且还命令军队朝世子和百姓射出乱箭,一个犯下如此大逆不道之罪之人,世子竟然仁厚的暂且放过,日后再定罪,结果此人继续胡作非为,不但丢下本应组织撤离的百姓私自命令开船离开,弃世子于疫区而不顾,还期望能靠海源赵氏家族的势力来对抗世子。

尚州牧使,当着世子的面多次请求安炫大人把世子交给赵学洲处理以解闻庆鸟岭锁关之围,其后又在和世子的争执中坚决不放逃难百姓进城,屡次无理顶撞世子,在世子明令要求下依然毫不顾忌世子身份,即使被解职后,仍嚣张依旧。这样一个官员,世子同样没有给予任何惩处措施就直接让他离去。

即使来到王宫,明知大势已去的中宫娘娘在世子面前依然盛气凌人,面对世子愤怒的喝令,仍态度蛮横的继续用谎言呵斥和挑衅世子。这个从一开始就无数次追杀自己的最大仇人就在眼前,嚣张不改从前,世子却仍试图以讲理奉劝的方式礼数待之。

即便中宫娘娘始终冥顽不灵,世子仍给她自己选择的权利。

纵使直到最后中宫娘娘依然霸道的霸占着王位,世子却终究还是放下了手中的刀,任由她坐在王座上直至宫内瘟疫爆发。

我们很难想象这样的官员和政敌如果是在赵学洲的面前将会有怎样的下场。赵学洲阴险狠辣,无视百姓死活,但作为一名老道的政治家,面对无数反对的声音,他总能用自己的气势、手段和权谋把场面牢牢控制在自己手中,用最简单有效的方法就能稳定住场面并进而把形式转变成对他最有利的局面,无需留情时他绝不容忍也绝不手软。这种能力和气魄,单从先天性格上而言,就是世子难以具备与企及的。这也是为什么在与赵学洲的斗争中,世子的行动始终被赵学洲牢牢掌控,屡次落败,最终都是靠着好运气和效忠者的舍命相救才得以转危为安。

正是世子并不成熟的政治经验和性格赋予的足够宽厚的胸襟,反而才让他拥有了能做出同时代常人无法做出那些选择的先决条件。

三、世子是一个以解救民间疾苦为最大己任的理想主义者。

老国王的权力旁落,母亲是宫女出身,庶出的非正统世子身份,从童年起,世子就不但遭人白眼,还随时有性命之忧。权力的实际控制者赵学洲是一个王族正统血脉观念极强的人,宫中耳目众多不能随心所欲随意处置世子,另一方面,也因为若非童年时期的世子是国王的唯一儿子,直系王族血脉仅此一支,否则赵学洲或许早已阴谋设计对世子痛下杀手了。这也是世子的记忆里,父亲反复叮嘱他要活下去,安炫大人嘱咐他要学会照顾自己的原因。

童年的世子虽然表面身份崇高,实则长期生活在杯葛、孤独、压抑和恐惧之中。而这也让世子能够体会到地位巨大悬殊的百姓平民的艰辛和苦难,某种程度上,对世子而言,拯救民间疾苦就是不让别人经历自己曾经历过的阴影,就是拯救曾经凄惨的自己。

世子逃亡过程中,遇到的官员、贵族无一不是看不起贫贱的平民,官员和贵族私下交谈时往往都直呼他们为贱民,左翊卫在第一季里初遇医女舒菲和捕虎军永信时,眉宇跟语气间都明显带着轻视和傲慢,就连爱民的安炫大人提到百姓时也称呼他们为市井小民,其他官员贵族更是连平民的性命都毫不在乎,唯有世子始终称呼他们为百姓,一直真心实意地想要帮助他们,哪怕这威胁到自己的生命,哪怕明知道自己的一些抉择可能让王室这最后一支直系血脉因此断送,他也从未妥协,在所不惜。

在东莱逃亡之时,所有人都惊慌失措地往前奔逃,只有世子带着左翊卫回头帮助百姓推车。丧尸已经苏醒,前仆后继汹涌而来,马车却陷入泥坑,左翊卫焦急万分的反复劝说世子离开,命悬一线之际,世子仍然执着的不愿丢下百姓,宁可和百姓死在一起,也不愿意和其他那些丢下他们的人一样自己逃生。

事后左翊卫带着责怪的语气告诉世子,你不是说自己做的这一切都是为了活下来吗,怎么现在却丝毫不顾自己的安危了呢。世子告诉左翊卫自己的信念是想做一个和其他人不一样的人,一个不会离弃百姓的人。

世子离宫逃亡的初衷和根源都是为了“想活下去”,而在遭遇百姓危难之时,反而竟连自己的初衷和性命都不顾,一心放在了百姓的安危上。

性命和王族的血脉,世子心中固然无比看重,但在百姓的危难面前,这些都变得渺小。

童年的世子,政权为海源赵氏所把控,又被海源赵氏视为眼中钉,而遭到百般敌视与孤立,整个童年都在恐惧悲惨中度过;长大之后,世子又眼见国家连遭战乱和饥荒,民不聊生,而握有实权的海源赵氏一族却只会玩弄权术,全然不顾民间苦难,这让有着深刻童年记忆的世子对同样是海源赵氏受害者的百姓有了感同身受的共情,也因此于公于私都坚定的将海源赵氏视为自己和国家的敌人,王国的蛀虫。所以世子一直希望越来越多的人能看清这一点,看到他眼中看到的一切,成为和他一样并肩作战来拯救百姓的人。

回宫后,呵斥海源赵氏此时的掌权者中宫娘娘时,世子就一针见血的直指海源赵氏对民间苦难的全然不顾和无视,才是他要把海源赵氏拉下王座的原因。

在世子眼中,海源赵氏掌权下的国家,百姓哀苦,生灵涂炭,民间一片凄然。他想彻底改变这个局面,他希望国家成为他心目中的样子,百姓安居乐业,百官爱民如子,王以民为天,没有饥饿与欺压,没有歧视和抛弃,国泰民安,举国太平。

这样一番全新的政治格局和国家面貌,一种全新的社会风气,被世子称之为“新世界”。

世子在逃亡过程中至始至终就是为着这样一个百姓为上的“新世界”在努力抗争,甚至当初策划谋反也是基于这样的信仰。

这样的一个世界固然完美,但是在传统的封建社会,阶级观念鲜明,那个社会约定俗成尊卑有别的时代,一个民为上的国家和社会概念,太过超前,太过理想,纵观整个故事,始终只有世子一人抱着这样的信念坚定无比地追寻。

四、世子与左翊卫武英深厚的感情。

世子与武英之间的深厚情意毫无疑问是世子无法对元子下手的重要原因之一。

世子自幼在宫中孤苦无依,随时都有性命之忧,海源赵氏的敌对和杯葛,让世子从小到大除了安炫大人作为老师,从未有过真正意义上可以信赖的朋友和亲人。

左翊卫武英的出现改变了这一切,自从武英偷拿食物而归顺世子,他就成为了长期在世子身边唯一可以信赖和托付的人。世子对武英可谓是知无不言,很多深藏心底的心事和信念与武英聊天时也毫不避讳的告诉了他。逃亡开始后,武英虽因海源赵氏以其妻子为要挟而泄露世子的情报,但在保护世子安全这件事上,武英是真心实意的尽心尽力。

某种程度上,世子是个有着王室血脉却与孤儿无异的人,这也让世子内心其实十分渴望友情,在与武英的交往过程中已经逐渐把他当成了自己某种意义上的亲人。世子对武英的深厚感情,相信任何人都不会怀疑。这也是世子其实已经拆穿武英的背叛后,依然始终留他在身边的原因。这个近乎孤独了一辈子的人,纵然明明已经知道了对方的背叛,也发自内心的不愿意,更加失去不起,这个近乎视作自己亲人的人。

所以当发现武英身中数箭奄奄一息倒在冰雪覆盖的森林时,世子无法接受这样的结局,更害怕武英就此离去,他飞奔着跌倒在武英身旁,只盼还有那么一丁点奇迹会出现。

这个世子唯一视作亲人的人终究还是在世子的背痛万分中离开了人世,而他心心念念最后交代给世子的是自己的家人,这是他最后的牵挂。

世子也是这个世界上最清楚武英那个在他不惑之年才武科及第精心照料他十年才怀孕的妻子和孩子对他多么重要的人,他跟着自己离开汉成走到这里,最终死在了自己的怀里,这让世子无法不把武英的临终之言视为托付自己家人的意愿。

因此,这也让世子的目标又多了一个。回到汉阳后,他做的第一件事就是救出了武英的妻子,并特意找到舒菲嘱托她保护好武英的孩子。

这个被中宫娘娘利用的孩子,在世子眼中,不是元子,而是自己亲人的遗孤。

作为一个连素不相识的普通百姓都不愿辜负的人,世子又怎会愿意辜负武英的临终托付呢。武英死的那一刻,这个孩子已经成为世子想用生命守护的一部分。

五、世子已在世人眼中被海源赵氏构陷成一个弑父夺权的声名狼藉之徒。

不得不说赵学洲玩弄权术的政治手段的确高明。第一季时赵学洲就已通告全国世子参与谋反意欲篡位的恶行,加之除亲历者外,其他人根本不可能相信丧尸这种东西存在的情况下,又诱使世子当着所有士兵的面砍下了老国王的头颅。人们并不知情老国王已成丧尸的真相,所有人都在赵学洲的阴谋误导下认为老国王只是得了难以医治的怪病而已,现在如此多的人亲眼见证了世子的弑父之举,不明真相的人们也就更加认定世子是一个为了权欲亲手杀父的逆子贼臣。在这般的精心算计下,世子早已百口莫辩。

赵学洲行事极其缜密,阴谋得逞后,为了防止一切可能出现的变数,他毫不耽搁,连夜就写下了构陷世子的文书送往汉阳朝廷,为的就是让世子的罪行尽早坐实,并以最快的速度被天下人所知,让整个事情成为定局。

一如赵学洲的预料,朝廷不久就收到了他送来构陷世子的文书,世子的罪行就此传播,并在人们先入为主的议论中逐渐成为定论,随着老国王驾崩的消息传遍全国,想必在海源赵氏势力的助推下,世子的恶行也必定举国皆知。

好在安炫大人以牺牲自己为代价,以其人之道还治其人之身,用赵学洲相同的手段反证了丧尸的存在,并进一步揭露了赵学洲利用老国王变成丧尸来构陷世子的政治阴谋。安炫大人为了世子,为了国家,可谓是鞠躬尽瘁,令人钦佩。

可是,连亲眼见证了这一切的士兵们一时之间都无法相信自己看到的一切,更不要提想让其他那些没有亲历过的百姓相信这个荒谬的故事了。

并且世子谋反案件传播在前,加上海源赵氏庞大势力的持续抹黑,在赵学洲已向世人注入先入为主的观念后,丧尸这种没有亲历根本不会有人相信的背景之下,想要为自己洗刷罪名简直难比登天。

倘若海源赵氏的势力随着赵学洲和中宫娘娘的死去而土崩瓦解,可能世子还有机会洗清罪名,然而,海源赵氏一族是国家的世代贵族,且赵学洲掌权经营多年,其势力根深蒂固,并非赵学洲和中宫娘娘两个头领死去就会直接崩解的。领头人死去后必然又会有族中新的领头人接替势力,就如赵学洲死后,中宫娘娘随即成为了海源赵氏的领头人一样,这最多只是削弱了海源赵氏的实力,但远不算把它连根拔起。

也因为如此,在赵学洲死后,世子回到汉阳派人接触提调大监时,所做的第一件事就是要他证明自己不再是海源赵氏的人。这就说明即使海源赵氏的象征人物赵学洲的死去,也并未对海源赵氏的势力造成本质性的影响。海源赵氏依然把控着国家,也依然是世子的心腹大患。

海源赵氏势力依旧,世子弑父夺权已全国尽知,这种情况下,世子上位,相当于一开始就失去了一个君主登基治理国家的基础,既失去了民心,也得不到国家最大政治势力的支持,并且相反,他们从一开始就站在了世子的对立面上。这种情况下继位,结局可想而知。

中宫娘娘自然清楚这是世子上位最难以解决的阻碍,因此直至最后都以此打击世子的痛处。

其实这种不利局面,即使中宫娘娘不说,世子自己心中也是非常清楚的。

六、世子回汉阳前就已做好退位的打算。

世子的退位并非最后临时起意的决定,而是他经过深思熟虑早已开始计划的,只是当时的传统观念绝无可能认同他的选择,他也无法完全说服自己这是一个绝对正确的决定,因此他在这个艰难抉择的问题上虽已有倾向,但仍未完全确定。

然而尽管如此,他还是开始为自己的这个想法进行了提前安排。

在赵学洲死后,并得知武英的孩子被中宫娘娘带到宫内,回到汉阳的世子并没有直接谋划如何回宫夺权,而是去江华岛见了王室旁系血脉鲁成君的后裔,那个他称之为堂叔的人。

按照常理而言,一个自己尚未上位或者刚刚上位羽翼未丰的王室继承者理应会很避讳其他可能产生竞争关系的潜在继承人,往往会想方设法阻止这些可能对自己王位产生威胁的人靠近核心政权。

要知道,这位鲁成君的后裔,无论是赵学洲还是提调大监,都曾提出过如果没有更好的选择可以由他来继承王位。在世子已经因赵学洲的构陷而声名狼藉,且海源赵氏与他为敌的情况下,这个人其实是世子继承王位的有力竞争者才对。

然而世子却恰恰相反,在自己夺权都前景未明的情况下,竟然先主动接触这么一位流亡在外多年且无任何政治能量能够丝毫帮助他的王族旁系血脉人物,并且言语间还显然有想请他回归王室政权的意思,这着实让人难以理解。

可是在后来世子让位于元子的七年后,这位鲁成君的后裔竟成为了朝廷的右议政,和赵范八一起成为了国家政权的左右手时,我们再回头来看当初世子来江华岛会见他时所说的话,就能明白世子此时的用心良苦了。

见过这位堂叔之后,永信对世子说,自己愿意继续跟随世子是因为相信世子将来会为这个国家和百姓至少带来些许好的改变,而向来谈到拯救百姓就义愤填膺、满怀激情的世子,这一次却低下头沉默了。

其实这个时候的世子心中已经出现放弃继位,并提前为新王安排好可以信赖的辅佐对象的想法了。

其中鲁成君的后裔就是最合适的人选,他是王室血脉,有“民以食为天”心怀天下的想法,如果能安心辅佐新王固然最好,即使万一中途生变,王的位子其实还是回到了王族血脉自己人的手中。

另一方面,在世子决定让位前,提到先王们的画像时,说这里剩下两个位子,其中一个曾经属于我。一个“曾经”就已经把世子心中的想法显露了出来,他在此时就已经下定决心不打算坐上那张王座了。

否则,世子完全可以伪造元子已死的假象,暗中把他送出宫去,对外宣称元子已死,自己一样可以在不杀这个婴孩的情况下继位。然而世子并没有这么做,而是直接选择放弃王位,因为他心中早已有了答案,因为他的内心不认为自己是坐上那个位子是对百姓最好的选择。

综上所述,我们来看看究竟是什么促使一个封建时代的王位继承者做出了这个超前于那个时代的决定吧。

从小的凄凉和孤独经历,加上老师安炫大人的教导,让世子成长为一个异常珍惜情义和视百姓疾苦为己任的人,可是海源赵氏家族实际掌控权力的时局让世子只能思考一件事:如何活下去。海源赵氏是导致世子阴影童年的原因,而百姓的凄苦也是在海源赵氏掌控国家期间战乱和饥荒所导致,并且他们对民间疾苦熟视无睹,因此世子对海源赵氏深恶痛绝,而对和自己一样是受害者的百姓有着共情般的深刻同情和体会,自身的经历让世子把拯救百姓当作对自己的救赎,也当作让自己完全区别于海源赵氏及其势力不一样的人的途径和证明。长大后的世子,终于有了左翊卫武英这人生中唯一亲近信赖的人,长期相处的过程中,世子对左翊卫敞开了心扉,逐渐把左翊卫当成了亲人一般的存在。

可是在政治斗争中,颇有政治理想主义的世子被老谋深算的赵学洲算计和构陷,先以谋反逆贼的身份逃亡,后以弑父夺权大逆之子的罪行为全国所知,自己唯一视作亲人的左翊卫也死在海源赵氏手中,死前将自己的家人托付给了世子。

在这样的背景下,从未想过登上王位的世子面临是否登位的抉择时,一面是封建时代不可抗逆的国家根基王室血脉的传承,另一面则是自己视为比生命更重要的百姓利益和故友嘱托的信仰,他不是没有犹豫和挣扎过,但他最终还是选择了后者。

一方面,因为自己已经被赵学洲塑造成了杀父夺权的篡权者形象,自己信仰的百姓不会再信赖和拥护自己;

第二方面,海源赵氏的实力依旧强大,如若自己登基,势必引起海源赵氏的反扑,再次引发政局和社会的强烈分裂与冲突,本就生灵涂炭的民间和国家,将会继续经历更大的浩劫,更加民不聊生,这是视拯救民间疾苦的为理想和己任的世子绝不愿意看到的;

第三方面,元子身份虽假,但对外的身份是嫡系大君,任何人都不会也无法反对他是完全正统的继位者,并且绝对能得到海源赵氏的拥护,赵学洲与中宫娘娘已死,利用和控制元子的人已经不复存在,如果能有足够合适和信赖的人辅政,元子很可能会成长为一个造福百姓的君主,改变曾经海源赵氏统治之下饱受创伤的国家,而百姓也将不再继续卷入苦难与动荡之中,得以休养生息。

这也是世子事前特意拜访鲁成君后裔说服他重回朝廷,且托付大学提辅佐元子的原因。

第四方面,元子是武英的儿子,面对亲人般的武英的后人,世子内心也必然极度不愿伤害于他。

尽管世子做了他认为对的选择,但我仍然并不认同世子的决定,因为这样的选择虽然表面上是对国家百姓最好的选择,但它却是建立在一个谎言的基础上的,因此也就为国家的未来埋下了巨大的隐患。

其实世子本人又何尝没有犹豫挣扎过这一点呢,只不过他纵然明白这些,也终究还是敌不过自己心念和信仰的那一关罢了。

姑且不论这个选择是好是坏,有一点是需要肯定的。那就是做出这个选择符合一直以来世子的性格与经历塑造,也完全符合世子一直以来的行事作风。这样的选择就是这样的世子会做出的,如果他选择坐上王位,反而与他的性格经历和他追寻的信仰相冲突,显得不那么合理了。

问题五:世子让位于元子的选择将会给国家带来怎样的影响?

世子的选择是站在他相信这是对国家和百姓最好选择的立场上做出的,倘若元子确为王室血脉,这势必会是一个放弃自己权力而为了国家百姓着想的伟大选择,也的确是最优选择。

然而,事实却并非如此,世子的这个选择是建立在一个巨大谎言的基础之上。封建王朝的根基就是王室血脉,而元子并非王族血脉,且仍有不少在世的亲历者知道真相,随着时间的推移,世间无永恒,立场会改变,这就为国家的未来带来了巨大且不可预测的风险,也为百姓安定生活的未来埋下了无限的隐患。

其实,最终决定元子成为一国之君和未来国家命运的,只不过是世子最后的一句话罢了,而这句话还是一句谎言。随着世子的假死隐世,就算这句话是真的,就算元子确为王族血脉,在所有人认为世子已经不在世的前提下,唯一的证明人已死,极其复杂险恶的王权社会,一个年级尚幼,且身世蹊跷的新王都有可能因为再无人佐证其血统而被别有用心或心怀鬼胎的人质疑、利用,何况这一切本身就是一个谎言。

并且这个谎言还是诸多在世的亲历者所知晓的谎言。

在宫中爆发瘟疫之前,流言就早已在朝廷间传开,只不过当时赵学洲尚在,多数人属海源赵氏势力之下,剩下的人又忌惮赵学洲的淫威,因此大家不敢明说。但相关流言蜚语相信早已在宫内外的私下里流传开来。

随着赵学洲之死,诸多随风而动的大臣更是开始直接当着中宫娘娘和门外无数士兵的面直言不讳的讲出关于元子真实身份的怀疑了,可见流言的飞散纸是包不住火的。

尽管经过宫中瘟疫,宫内所有大臣、宫人、侍卫几近死绝,但在一夜奋战后打开宫门之时,依然可以看到十余名和世子一同幸存下来的生还者,这里面还不包括同样活下来的赵范八、永信、御营大将等人,可见没出现的生还者可能会更多。如此多的人直接知晓或间接听闻过元子的真实身份,想要这么多人多年下来都能始终如一的保守秘密,谁也不能肯定的说,这种理想状态能维持一辈子。

在这其中,大学提、赵范八、训练大将都在七年后成为了朝廷的核心重臣,而他们都是直接知晓元子真实身份的知情者。

鲁成君后裔并非事件亲历者,但从事后他向新王解释任何人都不能阅读七年前那段历史的史书时,表明事后世子邀请他回朝时应该也让他一定程度的知晓了宫中瘟疫之事。但从赵凡八事后和他聊天的话语,显然他对元子的真实身份并不知情。元子并非王族血脉这样重大的消息,想必世子在遁世之前也不会让唯一的王室血脉鲁成君后裔知晓了,因为世子很清楚如果他知道后一定后患无穷。

另一方面,不仅如此之多的亲历者知晓当年元子的秘密,而且七年前关于宫内发生的事件很可能写入了史册,并严禁所有人阅读。无论史书到底记载了什么,记载了几分真相,这般此地无银三百两的行为都必将引起人们的注目,反而更会引起人们对七年前事件的好奇和猜测。

事实上连新王本人的心中都充满了不解和猜疑,更不要说朝廷身处复杂权力纷争中心地带的其他人心中了。

两位宰相也只能趁着新王尚幼用一番毫无说服力的说辞暂时拖住他的追问,但这样的理由能断绝其他人心中的想法吗?同时,新王年岁渐长以后又如何隐瞒呢?

这里不得不提到三个理应是下季关键角色的重要人物。

其一,就是上文反复提到的鲁成君后裔,也就是世子的堂叔。他是在世子打算遁世前因朝堂再无真正王室血脉而特意请回的“最后的王室血脉”,为的仅仅是让王室血脉还能继续参与到新王的培养和国家的治理中来,同时若新王发生任何意外,这支旁系王室血脉也不至于让王族血缘就此灭亡。

而也正是这个旁系王族血脉的堂叔,很可能将成为国家最大的变数之一。倘若新王确为王室嫡系继承者,相信这位堂叔定会全心全意的辅佐,这从最后他和新王的对话中也能感受到他的确是真心辅佐新王。但若终有一天他知晓了自己辅佐的这位新王根本不是王室血脉,而自己才是王族最后的真正继承人时,那么这个曾经食不果腹、悲惨流亡江华岛多年的旁系王族的心态又会发生怎样的变化呢?于国家而言,这里面蕴藏着巨大的变数与风险。要知道,毋庸置疑的王族血脉才是这个国家的根基和群臣百姓真正信服的基础。

其二,则是新王的生母,左翊卫武英的妻子。七年后,新王的生母已经成为宫女,暗中留在了宫中,很明显,她唯一的目的就是希望能离自己的儿子近一点,能够亲眼见到他的成长。然而母亲对儿女的思念是难以自控的,尤其是可见不可认时反而愈加强烈,加之知晓新王真实身份的人不在少数,这就让新王真实身份的曝光又增加了一分不可控的风险和变数。

其三,是新王的贴身内侍。眼力好的朋友想必一定认出他就是宫中爆发瘟疫时从茅坑逃生的那个宮人,这个内侍在瘟疫爆发前就在宫中,很可能也对新王真实身份的传言有所耳闻,此外作为瘟疫亲历幸存者的他,在新王祭祀时为新王放下衣袖,避免新王曾被丧尸咬到的伤口被他人看见,这说明他很清楚新王在瘟疫中经历过什么。他日夜陪伴在新王身旁,甚至还可能已经发现了新王身上仍有虫患也未可知,加之国王身边的贴身侍从历来消息灵通,这往往也赋予了他们非同一般的权力。

这个知晓甚多,且经历非凡的角色,想必也是新王身边未来必将承担重大转折的关键人物。

《王国》的故事至始至终都是两条主线,一条政治权谋线,一条丧尸求生线,两条主线相互交叉,相辅相成地共同造就了这个精彩的故事。

但在第二季中,作为政治权谋线的主要角色赵学洲和中宫娘娘均已死去,那么接下来的故事中,这条政治线的新主题之一想必就是围绕关于年幼新王真实身份的曝光与对应的权力争夺,而上述的三个充满未知的新人物,相信很可能会成为其中的关键角色。

问题六:丧尸的感染机制究竟隐藏着怎样的秘密?

相信现在所有人对丧尸产生和感染传播的过程已经有了足够清晰的了解。

脑部完好且死去不久脑部保持一定活性的死人,将生死草碾碎,混合唾液,用银针将其插入死者额心,一小时后死者复生,成为初代丧尸。

初代丧尸渴求活人的血肉,但被初代丧尸咬伤咬死者只是死去不会传染成为丧尸。

被初代丧尸咬死者的骨肉,经过烹煮,被活人食用,一定时间后,活人出现呕吐痉挛,随即死亡,又立刻复生,成为二代丧尸。

二代丧尸啃咬活人,活人数分钟内立刻进入昏迷痉挛状态,随即死亡,转而变成新的丧尸。因此从二代丧尸开始,具备极强的传染性,呈瘟疫状爆发。

可是尽管传染现象由此产生,但其中又存在着一些相互矛盾的谜团,难以解释。而这些问题也正是需要根据故事中明确给予的信息来进行剖析的。

一、为何初代丧尸不具备传染性,而二代丧尸开始出现传染特性?

经过第二季的故事,我们已经清楚,初代丧尸是因线虫虫卵寄生死者脑部而产生,按照李承熙医员所写《病状日志》的记载,因生死草只生长在“冰冷且四季雾气缭绕”之地,而这种线虫的虫卵只发现于生死草上,加之丧尸对温度极为敏感,具有温度升高一定程度随即进入休眠状态,而气温降低逐渐活跃的特性,由此可以看出线虫也随生死草一样有着喜寒的特性。

故事中有多个段落展示过丧尸智力低下,对于陷坑、尖刺之类的陷阱,以及阻挡设施等均不会进行避让,反而毫无畏惧的前仆后继横冲直撞,对陷阱造成的死伤也熟视无睹,这些都说明丧尸没有辨识和感知这些设施具有危险性和防御作用的能力。但丧尸却对火焰极其敏感,懂得躲避火焰,不会无脑冲撞,不敢轻易靠近,这又说明丧尸具备对火的危险条件反射能力,简言之就是丧尸畏火。而这与线虫遇到温度升高后会进入休眠的属性一致,简言之,线虫有畏火和避高温的特性。

就是这样一种喜寒、畏火避高温的虫类,以及被其寄生后的丧尸明显具有低温活跃、高温休眠的特质。正常条件下,被其啃咬的人并不具有传播性;但当把被其啃咬致死之人的骨肉进行高温烹煮后,反而催生出了传染性。这种并不符合线虫习性和特质的现象,就是传染机制中存在矛盾与难以解释的地方。

根据医女历经七年研究所写成的研究笔记,上面有着这样的记载:

“用产在生死草上之虫卵操纵天谷(即大脑),继而复活已死之人。如此复活之人失去意志,亦感受不到苦痛,只是贪婪地吸食活人的鲜血和肉体。变为怪物后,眼犹如一张白纸,视力模糊且仍有方向感,可大略识别方向,亦可跳跃。”

通过这段研究的记载,再加之医女对世子的解释,已经明确表明寄生在初代丧尸身上进入其大脑的为线虫虫卵,虫卵进入人体后孵化为成虫,随即尸体大脑被线虫成虫操控,复生为丧尸。也就是说,尸体转化为初代丧尸的过程,其体内有一个虫卵孵化为幼虫,再长成为成虫的过程。

同时,研究笔记还记载着:

“幼虫如蛆虫状,比蛆虫略小,全身被褶皱及针刺状覆盖。幼虫不久后变为细长如丝线般之成虫。若成虫进入人体体内,则操控天谷引发疫病。长成后大小约两寸到三寸左右,为白色细长状。”

按照医女的研究,引发传染疫病的二代丧尸是线虫成虫直接操控活人脑部而导致。即吃过经烹煮的初代丧尸咬死者的骨肉,这些食用者会转变成具备传染性的二代丧尸,初次转变的二代丧尸和之后被啃咬传染的二代丧尸都是因为活人状态下被线虫成虫直接操控脑部而产生。

也就是说,死去不久的尸体被虫卵寄生,在经过虫卵成长为成虫的过程,成虫再操控死尸大脑所诞生的丧尸不具备传染性;而成虫直接寄生并操控活人状态的大脑所诞生的丧尸则可以通过啃咬而传染他人。

二、为何初代丧尸的啃咬不能直接导致活人大脑被线虫操控?

要回答这个问题,我们得先明确以下几个问题。

1、初代丧尸体内是否有线虫成虫?

2、被初代丧尸啃咬未变成丧尸的人体内是否有线虫成虫?

3、二代丧尸体内是否有线虫成虫?

4、被二代丧尸啃咬尚未变成丧尸的人体内是否有线虫成虫?

第一个问题答案是肯定的,在医女将安炫大人用生死草变成初代丧尸后,安炫大人袭击赵学洲的段落里,可以明显看到安炫大人右边眼睛附近的皮下有线虫成虫移动的痕迹。

这说明,初代丧尸复活后,不仅脑部有成虫操控,体内也有未知数量的成虫活动。并且这个从虫卵到成虫的孵化和成长过程很短,符合李承熙医员《病状日志》的记载:“将初秋采摘之生死草捣碎蘸上唾液,在已驾崩殿下之印堂穴处插入一分深,一个时辰过后,殿下苏醒。”

安炫大人经医女用生死草复活后,立刻就开始对士兵发动攻击,进而袭击赵学洲,也就是说在这一个小时的时间内,虫卵已在安炫大人的体内孵化为幼虫,并长大为成虫。故而,尸体内的虫卵孵化为幼虫并长成成虫的过程仅需一个小时。

第二个问题答案也是显而易见的。被初代丧尸咬伤后的赵学洲虽然并没有被传染变成丧尸,但当他全身没入水中,身上寄生的线虫成虫也随即现身。这也应证了医女的研究记录。

第三个问题的答案同样毋庸置疑。上文已经提到,第一季中追赶世子和左翊卫落崖掉入水中的丧尸体内游出了数条线虫成虫。

第四个问题的答案一样是明确的。世子被丧尸啃咬的几分钟后落水,立刻有线虫成虫从他体内游出。这说明被二代丧尸咬到的人,在被咬到的那一刻起,就已经被传染寄生了线虫的成虫。

由此可见,两代不同的丧尸,以及分别被他们咬到后暂未转化的人,他们的体内均有线虫成虫的存在。那么究竟是什么造成了线虫的成虫不能操控被初代丧尸咬伤者的大脑,却可以操控被二代丧尸咬伤者的大脑呢?

答案是体温。

故事中曾多次提到,被初代丧尸咬伤的人并不会立即死去,而是会经历一个昏迷并且体温逐渐下降至冰点的过程。

医女描述丹儿被老国王丧尸咬伤后的情形时说,他身体变得冰冷,病榻缠绵,直到最后才死亡。

赵学洲被安炫大人变成的丧尸咬伤后,身体同样马上开始渐渐变得冰冷。

在左翊卫带着医女和赵学洲提前返回汉阳的途中,赵学洲的身体已经变得冷若冰霜,奄奄一息。

这些都说明,被初代丧尸咬伤的人,会经历一个身体变得越来越冰冷,直至最后死去的过程。

而这个过程中的低体温,则是抑制线虫成虫活性,阻止其控制受伤者大脑的原因。

反观被二代丧尸咬伤的人,都是被咬后几分钟内,迅速昏迷,随后立刻开始强烈痉挛,进而马上转化为丧尸。被咬后这个痉挛的过程,应该就是线虫成虫在被咬者还活着的状态下直接控制其大脑的过程。

但是被初代丧尸咬伤后,被咬者的体温随即开始迅速下降,冰冷的体温则降低了线虫在体内的活性,阻止了其进一步攻击大脑,因此被咬者只是陷入昏迷,不会出现痉挛,也没有被转化为丧尸。

三、为何食用经烹煮的初代丧尸咬死者的骨肉后,食用者会变成具有传染性的丧尸?

医女在七年后的研究笔记中有这样的记录“相反,若加热,反而四处乱窜开...”

因画面不全,无法看到完整记载,但由已知记录的部分和故事中展示出的线虫特性可以推测,这里的全文很可能是:“...仍有一事尚未查明,显而易见这虫入水不久便会死去,相反若加热,反而四处乱窜开...”

这就说明,原本在水中会迅速死亡的线虫成虫,在加热的水中却不仅没死,反而更加活跃了。

当然,记载中提到的加热没有说明具体加热到什么状态,但是从最初引发瘟疫永信做的肉汤来看,几十人吃了那锅肉汤,汤肉中都没有人发现成虫,也没人吃出成虫,这说明,一定程度的加热可以让成虫更加活跃,但加热至沸腾状态成虫可能就被煮化于水了。

但最终的现实是这些人依然被线虫操控了大脑,而汤肉中并没人发现成虫,这说明汤肉中一定有线虫的另外两种形态,即卵或幼虫的存在。

或许还有人记得,第一季最初爆发瘟疫的段落中,持律轩的病患们食用丹儿的肉汤时,当时是下午临近傍晚时分,太阳还未下山。之后当所有人开始呕吐昏迷时,夕阳只剩余晖。等所有人即将转化为丧尸前时,天已全黑。

从众人吃下丹儿的肉汤,到昏迷,进而痉挛变成丧尸的过程,应该至少长约一个小时左右。而这刚好与虫卵在死尸的体内成长为成虫,并操控大脑复活为初代丧尸需要的时间基本相同。说明最早的这一批二代丧尸的诞生过程,经历了吃下汤肉,虫卵或幼虫进入体内后,在体内长大为成虫,进而控制人们大脑的过程。

在医女和赵范八逃亡到闻庆鸟岭投靠赵学洲的夜晚,二人讨论生死草时,医女曾将带虫卵的生死草没入水中,而生死草上的虫卵并无异样,加之医女的研究笔记上记载“小小虫卵如谷物”,说明虫卵有外壳,很可能可以防水渗入其核心。

最后我们来对以上线索做个总结。

1、带有线虫虫卵的生死草蘸上唾液插入新鲜死尸额心一分深,一小时后死尸复生为初代丧尸,初代丧尸复活后,体内即有线虫成虫。

2、被初代丧尸咬伤的人,从被咬伤开始陷入昏迷,且逐步全身变得冰冷,几日后死亡,不会复生,但体内有线虫成虫。

3、持律轩的人们将被初代丧尸咬死者烹煮的肉汤吃下,期间并未吃到成虫,但最终依然转化为丧尸,食用肉汤后约一小时发病,呕吐且陷入昏迷,最终痉挛,进而变成二代丧尸,二代丧尸体内有线虫成虫。

4、二代丧尸开始可以通过啃咬来传染他人,被咬者几分钟内迅速出现痉挛,随即变成新的丧尸,被咬者变成丧尸前,体内已有线虫成虫。

5、线虫虫卵具有外壳且可能防水;线虫成虫会迅速死于水中,但在加热的水中不会死亡,反而活性增强,四处乱窜。

根据以上事实,可以做出一定合理程度的推测:

初代丧尸由未腐烂的新鲜死尸用线虫虫卵寄生一小时后,线虫虫卵在尸体内孵化为幼虫,并迅速成长为成虫,成虫随即控制尸体大脑,进而复活;被初代丧尸啃咬的人,体内会进入线虫成虫,但在线虫进入体内起,被咬者便陷入昏迷,且身体逐渐冰冷,体温渐降至冰点,因此抑制了线虫的活性,致使线虫无法进一步控制被咬者的大脑,故而被咬者不会复活,挣扎数日后死亡。至于为何线虫进入人体后,体温会降低,可能与线虫喜寒故而诱发人体机制降低体温有关,也可能是人体排异线虫的自然反应,或者是其他原因。死于初代丧尸的丹儿,其体内既有线虫成虫,也存在着成虫在其体内产的卵。其骨肉经过烹煮,成虫已被煮化于水,而虫卵有包裹着的外壳保护,同时因为线虫遇热水反而活性增强的特质,这些虫卵不但未被烹煮损伤,反而因此增强了活性而改变了部分特性。被人吃下后,在人体内经历约一小时孵化成幼虫再长大为成虫的过程,因其具有了高温烹煮后的新特性,线虫活性也随之发生变化,侵入活人体内后不再引发被寄生者出现寒症,线虫成虫操控活人大脑的阻碍随之消失,二代丧尸由此诞生。被二代丧尸咬伤的人,进入体内的均直接为已改变活性的线虫成虫或其后代,因此全都具备最初一批二代丧尸患者相同的特性,也均不会引发寒症,并且不像最初一批二代丧尸还要经历一小时左右虫卵长为成虫的过程,所以都在被咬几分钟内迅速由被传染的成虫直接控制大脑完成转变。瘟疫也由此传开。

由此可见,万幸当时医女舒菲没有喝下那一口热汤,因为这一勺不仅仅是人肉汤,可能还是布满活性改变后的虫卵汤。("▔╥▔)

当然,这只是基于当前故事给予的明确线索做出的一个相对合理的推断,并非一定是最终的事实,因此具体的解释还要等到之后的故事来揭晓才知道真正的答案是不是如此。

问题七:为何新王体内仍有线虫,又为何并未将其转变成丧尸?

在第二季故事的最后,熟睡的元子手臂和脸上均出现了线虫移动的痕迹,而他却并没有变成丧尸,这是本季故事的又一个重要伏笔。

根据医女的研究理论,二代丧尸的线虫进入人体后,有两种方式摆脱瘟疫,其一是被咬后,立即全身进入水中,水会在线虫操控大脑前把其逼出体外,这正是世子一行人摆脱瘟疫的方法;第二种则是大脑发育不完全的婴孩,因为大脑本身未完全发育,故而线虫进入体内后也暂时无法操控。

医女的这个理论是建立在她亲身经历的部分事实的基础之上的。

按照李承熙医员的说法,生死草是无法复活脑部受损和尸体已经开始腐败之人的。这两点都很好理解,无论是初代丧尸,还是二代丧尸都是由线虫操控大脑而产生,因此如果脑部受损或脑部已经开始腐败,失去了活性,线虫也就无法完成对大脑的操控,亦不能完成丧尸的转化。

婴孩的大脑其实和上述两种情况具有相似的特质,因为年龄太小,大脑本身发育极不完全,所以就和受损的大脑一样无法被线虫所操控。这也是所有被二代丧尸咬伤的人几分钟内就会完成转化,而元子被咬后很长时间都没有转化的原因。

但是没有转化成丧尸,不代表体内没有被传染线虫,因此医女对此进行了处理,她把元子被咬伤的手脚没入水中进行了线虫的清除。

眼见为实,医女亲眼见到线虫从元子的伤口处游出,而元子又的确没有转化成丧尸,医女据此认为元子已经彻底清除了线虫,告别了瘟疫。但按照七年后的情况来看,元子体内的线虫并没有驱除干净。

当时赵学洲和世子全身没入水中时,可以清晰的看到有部分线虫是从他们耳鼻中钻出的,这也是合情合理的,因为无论被二代丧尸咬伤身体哪个部位,所有人都会在几分钟极短的时间内变异,说明无论身体哪个部位遭到线虫入侵,大多数线虫都会于体内迅速朝着脑部移动,这是因为它们进入人体后的目的就是为了操控大脑。因此无论最终是否成功完成操控,脑部附近必然都会存在着线虫。

世子和赵学洲等人均为全身没入水中才能将包括头部在内的全部线虫驱出体外,而元子当时仅仅是将手脚没入水中,由最终的结果来看,也只能清除手脚部位的线虫,而身体其他部位的线虫并没有被驱除,这也是七年后线虫再现的原因。

不过这样的结果不能怪医女处置不力,毕竟那一夜宫内丧尸横行,好不容易才带着元子死里逃生的一个弱女子躲在房中,也只能用房内正好仅有的一盆水来为元子驱除线虫,无法将元子整个身体都没入这么少量的水中,故而埋下隐患。

事后,在元子伤口愈合后,即使再沐浴,只要不是从头到脚全身没入水中一段时间,线虫都不会完全从体内驱离。但是当年元子太小,直至七年后,都至始至终不知道自己存在这个问题,甚至连发生过瘟疫都被辅政大臣们隐瞒,因此也就没有全身入水的理由。这也是为什么元子体内的线虫一直存留到了七年之后。

尽管如此,那又为何体内存在线虫长达七年都没有将他转化为丧尸呢?这正是影响下季故事最重要的一个伏笔。

我的观点是时间未到。

因为随着正常成长,人脑要到18岁-20岁才完全发育,但脑部的基础发育实际上通常在10岁前后就已经完成了。此时新王七岁,很可能正处于线虫即将开始攻击其大脑,但脑部还差一定时间发育前的关键阶段。一旦条件成熟,新王可能面临两种局面,一种是线虫在其体内待的时间过长,经过多代繁衍或别的原因,活性已经降低,回到了线虫原本的特性,即被初代丧尸咬伤后的状态,线虫想要直接操控活人大脑,但会引发新王的昏迷,进而全身体温逐渐将至冰点,随后奄奄一息,最终死亡;另一种是线虫仍保持了二代丧尸线虫的活性,一旦操控大脑,会直接将新王转化成丧尸。

但无论是哪种情况,在新王发病前的紧迫时间里,拯救新王将成为重要的一环,因为这不但关系到新王自己的生命,也关系到朝廷核心政权之地的汉阳是否再次爆发瘟疫。除此之外,体内存在线虫但尚未发病的新王,是否可能作为携带者存在着把线虫传染给别人的其他传播途径也令人不免猜想。

此时回头再看世子初见元子身上存在伤口本欲杀之的段落,最终放下刀反复询问医女元子是否真的没有被传染的情景,暗示意味明显,难免不为元子在未来故事中可能经历的磨难而担忧。

问题八:片尾出现的全智贤饰演的角色究竟隐藏着怎样的秘密?

第二季的故事最令人激动的场景之一就是最后全智贤的迷之角色的亮相。而这个角色,实际上是从第一季起就铺垫至今的后续故事中的重要角色。

为什么这么说呢?

在剧尾,世子和医女等人探访生死草的线索时,来到了国家的北方,咸镜道的咸兴附近。在这里,他们再次发现了生死草的踪迹。在这个生长着生死草的地方,医女注意到了一个细节,她终于注意到了曾经每一处发现过生死草的地方都有的共同因素。

那就是在生死草附近的石块和树木上绑着很多红布系在麻绳上制成的绳帆。

这个细节,在场的人里只有医女才会察觉到。因为只有她一个人曾去过之前每一个生长着生死草的地方,并且都进行了详细的调查。

如果回顾之前的故事,会发现在每一个生长着生死草的地方,都曾出现过绳帆的踪迹。

无论是东莱的冻谷。

还是尚州的寒潭,均有人捆绑了绳帆。

根据故事中的展现和百姓使用绳帆时的议论,无论汉阳、尚州还是东莱的百姓使用它都只有一个目的:驱鬼辟邪。

关于生死草的生长地,李承熙医员的《病状日志》是这样描述的:“冰冷且四季雾气缭绕之地龙潭山谷,初秋开着紫色婆娑花的生死草将死人复生。”

医女的研究笔记也有类似的记载;“据说主要被发现其长于周边阴森且一年四季烟雾笼罩之阴凉山谷深处,也许正因为如此,偶尔才会被采药之人发现。”

这些记载都说明生死草一般生在于偏僻深山且人迹罕至之地,偶尔才会被人发现。

如此一来,一种几乎无人认识的植物,又生长在四季阴冷且人迹罕至的偏远之地,那为什么但凡有生死草的生长之地就会有人在此处挂上绳帆呢?

这存在两种可能。一是这些地方都曾被人发现过有恐怖之物的存在,且在附近传开,因此有人特意在此挂上绳帆来驱鬼辟邪,同时警告大家注意危险;二是有人特意用绳帆把长有生死草的地方标记出来,并且不想让人靠近此处。

但无论是哪一种,显然都和丧尸脱离不了关系,并且都希望人们对此地敬而远之。

在第二季剧尾,世子一行人遭遇全智贤的荒村,同样挂满绳帆,之后这里既出现了丧尸,也发现了生死草的踪迹。

在尚州的冻谷,当地居民流传着谷中有鬼的传言。

医女和赵范八在冻谷的洞穴中发现了诸多器具和脚镣。这说明之所以当地会出现冻谷有鬼的传言,是因为这里的确曾经关押着丧尸被人无意遇见而造成传言。

而在全智贤所在的木屋中,又再次出现了类似的脚镣和脖套。

此外,尚州的冻谷之中,不仅挂满了绳帆,而且绳帆上系有很多铃铛,只要碰到绳帆,铃铛就会叮当作响。

而在剧尾全智贤出现的段落,那只从黑暗中突然来袭的丧尸脚上同样系着铃铛。可见只要给丧尸身上绑上铃铛,无论丧尸走到哪里,听到铃声,就能确定其方位。

同样的,在全智贤的身上也见到了铃铛作为其装备之一。显然丧尸脚上的铃铛就是由她所系。

全智贤所在的木屋内,除了满地的脚镣、脖套和丧尸肢体残骸,还有数个箱牢,其中两个里面还装着挣扎的丧尸。

不知是否记得,第一季舒菲和赵凡八在尚州冻谷的山洞中查看生死草时,身后水潭的岸边突然悄无声息的跑过一个人影,这个人跑过之后,系在岸边装有铃铛的绳帆随即脱落。

之所以判断跑过去的是人,而不是丧尸,是因为此人穿的衣服是深蓝色且带有黄色花纹,和后来此处出现的丧尸所穿衣物明显不同。另外,丧尸并无智慧,没有能力也不会去解开系有铃铛的绳帆,并且若是丧尸从此处跑过,会直接对舒菲和赵范八展开攻击,被寒潭阻挡而驻足不前原地咆哮。但是舒菲和赵范八听到声音回头时并没有看见岸边有人,丧尸并不会躲藏,只有人具备这种行为。

因此可以断定此处是有人故意跑过弄断了绳帆。

就在绳帆落地后不久,二人还在查看是什么弄出的声响之时,附近传来一声似是撞击木头的闷声巨响,把两人都吓了一跳,紧接着不久此处就出现了围攻他们的丧尸。

那声传来的闷响,与木头破裂或木板倒地的声音颇为相似。再反观全智贤身边装着丧尸的牢箱,难免不令人产生联想。

从尚州冻谷中系有铃铛的绳帆、洞穴中的脚镣、尚州城内山谷中有鬼的传言、一闪即过鬼祟出没的人影,随后出现的丧尸,都可以确定,这里曾长期关押过丧尸。

此外从地形上看,东莱在朝鲜半岛的最南边,而汉阳在北边,尚州在二者之间。世子一行人从瘟疫爆发的南边东莱逃到北边的尚州。第一季结尾时,世子众人在尚州城南郊防御从南方袭来的丧尸潮,而舒菲和赵范八在尚州城外北部的山中冻谷调查生死草。这也是为什么舒菲和赵范八在冻谷被丧尸围攻后,不回尚州城,而选择去尚州北方已被赵学洲封锁的闻庆鸟岭关口的原因,一来冻谷被丧尸包围,已经不能南下;二来两人以为这是东莱入侵的丧尸,在两人眼中连城北山中都已被丧尸入侵,那么南方的城中肯定更加是丧尸肆虐了。因此二人才前往闻庆鸟岭投靠赵学洲。

但事实上,尚州城南的世子一众人遭遇北上的尸潮入侵是在第二天早上才出现,而舒菲二人在冻谷遭遇的丧尸前一天就已出现。城北的丧尸反而比城南侵袭的丧尸提前一天就出现了,这直接说明舒菲二人遭遇的丧尸并非是东莱北上入侵的丧尸,而是原本就存在于尚州城北的深山中的。从舒菲之后的话中也可以确定出现在山中的这批丧尸是独立存在的一批丧尸。

那么,问题在于早已在山中的这批丧尸是怎么来的?

根据上文的线索,显然是有人早已囚禁圈养于此的。而这和片尾全智贤出现段落里展现出来的状况非常相似。

剧尾世子一行人调查的地区位于朝鲜北部咸镜道的咸兴附近。

安炫大人三年前用五百丧尸击溃三万日军的云浦沼泽之战的时间是丙寅年9月,尽管剧中的故事为架空历史,但基本也是与真实历史背景相对应的。大家普遍认同故事中这段朝鲜与日本交战的事件发生在真实历史上日本大规模入侵朝鲜的万历朝鲜战争之后,即朝鲜历史称为的壬辰倭乱之后的数年。壬辰倭乱发生在真实历史的1592年至1598年,也就是说故事中的这段历史对应的时间应该是1600年以后。剧中明确给予云浦沼泽之战的时间是丙寅年9月,丙寅年的算法是干支历里60组干支纪年中的一个年份,每60年一个周期,对应1600年左右的丙寅年即是1626年,云浦沼泽之战发生在三年前,因此故事发生的时间应是1629年的冬天。由此可见,《王国》故事中的架空历史略滞后于真实历史的年份约十来年左右。

在真实的历史上,明朝初期的女真人原本分为建州女真、海西女真、东海女真三大部族,随着时间推移,到了故事中对应的时期,此时朝鲜北部的建州女真人已经通过征战不同的女真部族和各中小部落,基本统一了整个女真人部族,随即建立了后金政权,即后来清朝的前身,并且于1626年对明朝发动了宁远之战。

朝鲜这片土地的政权历代基本都是中国的属国,李氏王朝也不例外。加之经过了上文提到的日本侵略朝鲜的壬辰倭乱,明朝两次出兵帮助朝鲜战败倭寇,对朝鲜有救国之恩,因此两国此时的关系也比历史上的其他时期更为紧密,几乎可以用恩同父子、义则君臣来形容。加之朝鲜受到中国文化的影响颇深,比如剧中的王宫建筑和园林景观都可以看出,和中国的建筑风格非常相似,这都是受到中国文化影响的结果。因此朝鲜和中国一样也长期受到儒家思想文化的熏陶,严守华夷之辨,非常明显的区分华夏文化风俗与蛮夷之间的区别,小中华思想十分严重,故而视有着悠久狩猎和游牧文化的女真人为“蛮夷”,朝鲜国民从观念和习惯上就对后金抱有强烈的鄙视和敌意,所以曾响应明朝号召数次一起征讨过后金。因此夹在明朝与朝鲜之间的后金也一直想离间朝鲜和明朝的关系,但始终未果。

随着后金实力的逐步壮大,开始反过来侵略明朝时,与朝鲜的关系则成了后金外交的一个重要课题。由于经过屡次尝试,发现朝鲜和明朝难以离间,加之此时朝鲜国内和后金内部的政权发生不小变动,后金抓住这一机会,于1627年对朝宣战,开始侵略朝鲜,朝鲜历史称之为丁卯胡乱。

这是真实历史的背景,而根据上文的时间推断,剧中的架空历史是以真实的朝鲜历史为参考背景,但又略滞后于真实历史十余年的时间,因此,剧中故事的1629年,应该对应的是后金建国前后的1614-1617年左右,此时女真人正在进行部落统一的最后征战和建立政权,以及急于在朝鲜和明朝的夹缝中巩固自身实力和渴望削弱对方实力的关键时期。

在世子一行人遭遇全智贤的段落中,医女在村中房屋内发现了生死草的痕迹,此时可以看到屋内挂满了鹿角、肉干、皮毛、草药等狩猎和采摘所得的物品。显然这里的居住者有着依靠狩猎和采集为生的生活习俗。

而此处出现的这只丧尸无论是编发还是服饰,都明显有别于朝鲜的百姓。

加之咸镜道区域原本就是女真人传统的聚居区域之一,这些都说明这里居住的极有可能就是以狩猎和采集为生的女真人部落。

再反观全智贤的服饰、配饰、佩刀等一系列特征,同样明显与朝鲜人的服饰有极大不同,通过上文的推测,可以判断全智贤所饰演的角色很可能就是最终统一了女真三大部的建州女真人。

剧中还出现了另外一条线索,此时在朝鲜全国多处都发现了七年前原本十分罕见的生死草的踪迹。

生死草突然增多这样的反常现象,唯一可能性就是有人开始贩卖和人工种植,而根据世子的调查,也确实如此,并且这个贩卖生死草的人在出售生死草的同时还明确告之购买者这种草药可以用来复生死人。

但根据购买生死草的种植者所言,贩卖生死草给他们的人显然并没有告诉他们用生死草复生的死人会变成恐怖的怪物。足见这个贩卖之人的居心叵测。

根据上面的种种线索,我们可以对全智贤的角色做出一个存在较大可能性的推断。

此人为建州女真人,此时位于建州女真人统一女真部族建立女真政权的关键时期,因朝鲜和明朝交好,加之他们对后金观念上的鄙夷和敌视,夹在朝鲜和明朝之间的女真人为了更好的巩固自己的实力和政权,同时削弱自己敌人明朝的属国朝鲜的实力,开始研究生死草。他们发现生死草有让人死而复生且变成攻击性极强丧尸的作用,因此开始一方面利用生死草制造丧尸攻击不愿归顺的女真部落,加快统一速度;另一方面开始圈养和研究丧尸,学习更好的控制丧尸作战,铃铛就是为了放出丧尸后确定它们的方位,牢箱是为了运输它们,脚镣是为了进行实验研究时禁锢它们。随着对丧尸的逐渐了解,他们开始在朝鲜国内偏远地区寻找或尝试种植生死草,并用死尸来实验生死草的效果,诞生的丧尸就地进行禁锢研究和隐藏,以此来实际判断未来利用丧尸打击朝鲜的实用性和可能性。此时,朝鲜国内意外诞生二代丧尸,且爆发丧尸带来的大型瘟疫,这让建州女真人确认了生死草和丧尸的巨大战略价值。七年后,已经对生死草和丧尸深入了解的女真人,开始以生死草可以复生故去之人为噱头贩卖生死草,却隐瞒了复活之人实际会变成怪物的真相,以图让生死草长满朝鲜遍地,令全国各地的朝鲜人自己使用生死草来复生死人而创造多地爆发的灾难,到这一步后,女真人再趁混乱带入可以传染的二代丧尸,进而引发更大的瘟疫和灾难,如此一来,朝鲜朝廷无法同时控制多地爆发的瘟疫,而女真人可以不费一兵一卒就能最大限度的削弱朝鲜的实力,甚至直接令朝鲜亡国。

如果事实果真如此,实际上云浦沼泽之战其实只是一个伏笔,是朝鲜利用生死草开启的一场轮回,是冥冥中为当年利用丧尸这种邪恶之物取巧获胜而终究要偿还的代价。十年前他们利用丧尸战败了日本令全国获救;十年后别国同样利用丧尸攻击他们企图让朝鲜亡国。

究竟真实情况是否如此,下一季会给出我们答案。

问题九:为何中宫娘娘不杀医女舒菲?这中间暗藏着怎样的可能?

根据中宫娘娘自己的说法,这只是她为了更好的操控权力,为继续研究生死草和丧尸留下的一道保障,以便未来还能利用这些研究在政治与权势上获得更多优势和筹码,如果遇到难关这也会是一张暗藏的王牌。

只是中宫娘娘的如意算盘还未实现,她就已经命丧黄泉。

然而,这可能只是表象,因为其实不止中宫娘娘留下了医女,她的父亲赵学洲也曾留下李承熙医员一命。赵学洲的儿子赵日曾劝其杀了李承熙医员以绝后患,但赵学洲当时的回应是他还有用。

舒菲落入赵学洲手中时,赵学洲也始终格外重视舒菲的存在的,知道舒菲是李承熙医员的弟子且懂得生死草的使用之法后,特意吩咐要将舒菲一起带回汉阳。

在赵日建议赵学洲杀李承熙医员时,其实赵学洲已经清楚生死草的使用之法,当时瘟疫爆发的消息赵学洲尚不知晓,按理来说,李承熙医员对赵学洲已经没有作用,但他却还是要留李承熙医员一命;同样,在遇见舒菲时,赵学洲也已经知晓二代丧尸的制造方法,舒菲知道的一切赵学洲其实也都已知晓,但他同样选择留着舒菲,并特意吩咐要带往汉阳。

一方面这说明研究人员天生就对拥有权势的政治家是稀缺资源,充满价值。另一方面,赵学洲也一定是想通过他们在生死草上的研究获得他还没有掌握的东西。

历代帝王和掌权者无不有着千秋万载长生不老的幻想,而生死草虽然会让死人变成怪物,但其也确实可以做到死而复生这一点显然具备继续研究的价值。赵学洲可能就是期望通过研究或许可以发现真正的复生之法,不会变成丧尸而是作为人的复生之法。这符合他极强的控制欲和期望长期把控国家未来的权欲,也符合一个实际当权者的长生幻想。

到了瘟疫发生传染性后,苏菲的价值又多了一层,是否可以通过研究,治疗那些身体并未严重受损,且在短期内被感染城丧尸的人呢?是否可能通过治疗让他们重新拾起人性和意识,变回人类呢?如果可以做到,自己将成为国家的救星和英雄,成为救世主一般的存在。或许这也是赵学洲和中宫娘娘打的另一个如意算盘。

那么治疗丧尸真的有可能吗?

李承熙医员和医女舒菲这两个朝鲜国内对生死草和丧尸最有研究的人,认为这是有可能的。

至今为止,在舒菲看来,等待冬季过去春天来临,丧尸自然休眠再对它们进行处置销毁,其实这并非人为干预遏制瘟疫的方法,也没有完全弄清楚瘟疫的原理和其中那些相互矛盾因素产生的原因,然而无意之间却发现了两种在人被完全感染之前阻断传染的方法。

既然被咬伤的人存在阻断传染的方法,那么已经变成丧尸的人,或许也存在着某种可以挽救的方式,而这可能就是下一季需要解决的问题。

因为新王的体内存在着潜伏了七年之久的线虫,这些线虫等待着新王大脑发育完全后随时准备感染或转化新王。倘若新王真的陷入寒症昏迷之中或者变成丧尸,舒菲能找到解救的方法吗?能把这位国家的君主挽救回来吗?或许这就是接下来会发生的故事。

问题十:谁是真正最早发现水可以阻止被丧尸咬伤而不被传染的人?

还记得第二季开头东莱北上的丧尸潮袭击尚州时,永信和数人一起用竹筏逃生的场景吗?

当时竹筏上的一个人不幸被丧尸咬伤了,剩下的人由于害怕他变成丧尸造成威胁,于是用竹竿把他推入了水中。

这个人此时的情况正好是被丧尸咬伤,但线虫还未操控他大脑,他还处于转化成丧尸前的人的状态,和世子之后的状态完全一样,就在此时被人推入了水中。根据后来我们所知道的关于线虫的特性,这个人落水沉入水中数十秒后,线虫就应该从他的伤口和七窍中游出,他体内的线虫也就因此而清除,再无变成丧尸的危险了。

然而,此人沉入水中之后,再也没有游上来。

这里告诫了我们一件事:学会游泳的重要性。倘若此人会游泳的话,他将会成为这个故事中第一个知晓被丧尸咬伤后没入水中就可以避免传染的人,随后同行的永信也会知道这个信息,再之后世子和整个尚州城的所有人都会掌握这个情报,也就可以因此避免此后发生的很多伤亡了。

可惜历史没有如果。因为不会游泳,历史就此遗憾地改写了。

请不会游泳的朋友们尽快学会游泳吧。

好了,根据目前已有的细节、线索与伏笔进行的分析和推测就到这里,让我们共同等待第三季的故事来揭晓答案吧。

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